西北八日游——“青海湖”8
离开东码头栈桥，沿着湖岸继续往西，这里没有鸟在水面游弋觅食，可能是浅滩底部碎砂石较多的原因吧，水生物较少。但这里的湖水特别湛蓝清澈，让老酷流连忘返。
再往西有几座观景栈桥伸向湖中，眼中的青海湖水波不惊，如同青海高原上的一面巨大的宝镜，在阳光下熠熠闪亮，终日放射着夺目的光辉。
站在观景栈桥上东望，可欣赏近处的码头、游船，还有远方逶迤的群山；往西看，可远眺广袤平坦的草原和烟波浩渺的青海湖。西码头在深入青海湖中的“二郎剑” 的尖形半岛上，东西码头相距十三公里，我们去不了，也只有在这里远眺了。
快到旅游团集结的时候了，依依不舍地离开了湖边，慢慢往回走。离湖不远有白塔、经幡，它们在湖天一色的背景映衬下显得格外壮丽，也把这高原圣湖点缀得更加神秘、更加旖旎。
景区还为青海湖国际诗歌节而建了“国际诗歌广场”，它将持续记录青海湖国际诗歌节和当代诗坛的重大事件，是一座动态的、不断成长的诗歌纪念墙。十二座代表古今中外诗歌的大型雕塑耸立在“诗歌广场”，包括藏族的格萨尔王传、蒙古族的江格尔、古巴比伦史诗吉尔伽美什和古印度史诗罗摩衍那等，让游客流连于如画如梦的青海湖时，也能感受传世名作的脉搏和意境。
沿湖岸缓坡上有房车营地、演艺中心，游客中心附近还设有商店、宾馆、餐饮和污水处理厂。这些藏式建筑点缀在雪山与圣湖之间，构成了雪域高原特有的、绮丽景色。
离开的时候到了，我有恋恋不舍的看了看青海湖和四周的雪山，有了还会再来的打算。
西北八日游——“塔尔寺”2
待团队通过城楼门进入了景区，迎宾队伍也随之解散，因为已经到了就餐时间。新建的城楼广场还未完工，高高的城墙一直延伸到远处的山峦。
等候团队集中的间隙，在城楼对面的土照壁上拍了土族园导览图，来不及进百年老油坊参观，就被导游叫住了。
景区占地面积1.3万平米，建面占了十分之一，这里全部以青砖青瓦、生土土坯、砖雕木刻等形式建造的仿古土族建筑。跟着导游去往团队就餐点——香满楼，看到墙外的土谷浑大营规模宏大，可惜今天游览不了。
香满楼是展示土族饮食文化的景区团队餐厅，经营具有土族特色菜肴及地方特色小吃、青海老八盘等，游客可以随意选择餐饮方式，享受别具风格的民族风情美食，并可观看特色文艺表演。
今天中午只有我们一个团队就餐，餐费包括在自费门票里。斟茶、敬酒、布菜，就餐过程笼罩着土族的民俗风格.虽然味道不可恭维，但见识了不一样的饮食文化。
匆匆品尝了几样土族特色菜肴，我就离开餐桌来到香满楼的“天井”里转悠，中间有个演艺小舞台。待到大家就餐完毕，我们就在“天井”里观看土族歌舞表演，独唱演员献唱了几首土族歌曲，听起来有着藏民族的风情。
土族也是一个能歌善舞的民族，他们善于以歌述怀，借舞抒情，歌舞在他们生活中成为不可缺少的组成部分。
土族民间歌舞含有劳动气息浓厚、粗犷豪迈的特点，歌舞一体的表演形式还有较强的视觉效果。，近半个小时的表演让我感受了这独特的土族艺术风格。
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西北八日游——“青海湖”1
离开塔尔寺，散拼团到西宁市郊的旅游宾馆住了一宿，第二天也就是2023年5月12日早上不到七点，我们乘坐旅游大巴离开西宁，前往青海湖游览。虽然在西宁住了一晚上，却连这座高原古城的面目都没有见清，离开时也就在高架桥上看了一个大概的轮廓。
从多巴上了高速，车行半小时来到玉昆仑旅游服务区，这是散拼团全程必到的两个购物店之一。
玉昆仑旅游服务区是处玉器及水晶饰品购物店，坐落在空旷旷的一个山脚下，藏式风格的建筑在蓝天白云下有着独特的风韵。在店里转了一圈，什么都没有买。
九点离开海拔2700米的玉昆仑旅游服务区，又上了高速。地势逐渐在抬高，远处的雪山在蓝天下格外醒目，雪山下的草甸已经开始泛绿，高原慢慢走近了我们的眼中。
一路上坡，高速公路要在这里翻越日月山，远处两个山头上分别耸立着日亭和月亭，遥相互应。导游想要我们去日月山景区游览两小时，考虑到这里已经海拔3300米，自己已经有了点高反症状，怕影响去青海湖的行程，我们也就谢绝了这一自费项目。
到了日月山西侧的倒淌河镇，这里是“青藏高原第一镇”，也是文成公主经日月山赴吐蕃和亲形成的唐蕃古道。一千多年来，唐蕃古道一直是甘青地区通往川藏一带的必经之路。
倒淌河镇不大，但这里是交通要道，因此一条街上基本都是酒店、旅店、饭店。
“自从公主和亲后，一半胡俗似汉家”。倒淌河镇上最高的不是房屋建筑，而是广场中心“文成公主”双手合十、面向东方的塑像。塑像底座上刻有“古道流芳”藏汉文字，四周草坪上还有几根藏汉图案的文化柱。正是由于“文成公主”的和亲，才形成汉藏两族文化交融的“千古佳话”。
西北八日游——“塔尔寺”9
“护法神殿”因屋顶铺有鎏金铜瓦也叫小金瓦殿，始建于1692年。清鎏装铜镜，以边麻物装饰，别具一格；左右两边还分别供奉着护法服饰。
大殿两廊楼上，陈列着野牛、羚羊、猴、猩猩、虎、豹、黑熊等动物标本，作为祭品，象征护法威严。大殿右边是匹白马标本，是九世班禅从后藏骑到塔尔寺的座骑。
“祈寿殿”始建于1717年，为祈祝七世达赖喇嘛长寿而建。是一座有472平方米建面、小巧玲珑的宫殿式建筑：飞檐斗拱、精美彩绘，琉璃瓦屋顶碧绿光亮。寺墙和门楼饰以和州砖雕花饰，左边是“鹿鹤同春”，右边是“葡萄刺猬”，都是寓意吉祥的含义。
院内有数株根连在一起的即菩提树，每到盛夏枝叶茂密、浓阴蔽日，花开时节，芳香四溢，该殿故有“花寺”之称。菩提树树下的花坛里，还有一块长梨状的石头，传说宗喀巴的母亲生前背水途中常靠着它休息，因此信徒们到此，总要长跪合掌，并在石头上抹酥油，贴硬币。大殿中供奉是佛祖释迦牟尼。
寺院内古树参天，佛塔林立，虽然是淡季，游客还是不少，还有些披着红色袈裟的喇嘛在殿宇间穿梭，其中不乏外来朝圣的喇嘛。
藏族人都有很深的宗教信仰，大部分家庭最少有一个男性从小就皈依佛门，他们的童年是诵经中成长起来的。寺院中的小喇嘛也时有可见，稚嫩的脸上透露出几分天真活泼态。
西北八日游——“塔尔寺”7
离开土族园时间已经不早了，旅游车上了高速疾驰了70公里，下午15：30到达了塔尔寺外围的步行街，导游要求我们散拼团两个小时后再街口集合。
总建面12,000平米的塔尔寺旅游商业步行街有百十来米长，外面是餐饮小吃摊点，里面是旅游纪念品商店。店铺的商品琳琅满目，大部分纪念品都是似曾相识，据说这里是湟中县发展文化旅游的一个窗口。
中山门即是山门，也是售票处及入口。等待验票的间隙，我看到对面的游客中心还在修建，但其背后的山上挂满了经幡。可能还是淡季，游客不多，售卖佛珠、手串的小贩们聚集在大门外闲谈。
验票进入山门，映入眼帘的是个广场。广场南面可通藏医院和寺院出口；东北面可去“拉才夏冬”巷和观赏白塔牌楼。
广场的西面是“小金瓦殿”、寺庙管委会，也是游客游览通道；北面则是塔尔寺的标志之一——“如来八塔”。
白塔牌楼到山门、“小金瓦殿”到藏医院分别有两条转经筒廊，近二百米的铜转经轮的长廊也体现了藏传佛教的神秘感。
在藏区随处可见佛教信徒们手中拿着一个经轮，不停地转动。经轮亦称为“法轮”或“玛尼解脱轮”，里面装满了经书或经文，外面印有“嗡、嘛、呢、吧、咪、吽”的六字真言。转经是藏民族生命中的组成部分，每转动一次，相当于诵读了一次经文。
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