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澳大利亚的人类历史是从何时开始的
今年7月，一个新公布的发现把澳大利亚人类历史的开端推到6万5千年前。这是关于澳洲时间演变的最新进展，它在过去半个世纪中，一直牵动着这个国家的注意力。
1950年代，人们普遍相信就在几千年前，才有第一批登上澳大利亚这块大陆的人。他们被视为“原始人”——人类进化进程中的化石阶段——但并不一定是古人类。
了解这段历史可以非常简单，有人可能会去阅读吉尼斯世界纪录，在巨大的时间跨度中搜寻便于识别的种种之“最”——最早的遗址、最古老的工具、最极端的条件。澳大利亚丰富的自然和文化历史轮廓被“越古老越好”的意识遮掩了。
最近，我们中的一员丽奈特·罗素LynetteRussell询问了35个原住民朋友和同事关于澳洲久远历史的看法，他们来自不同年龄、性别和背景。
许多人的回答属于文化认定的宣言“我们一直在此地居住”或是“我们成为这里的原住民”，同时，另一些人从延续性的视角来看这块大陆上悠久的土著历史，身为“世界上最古老的居民群体”和“世界上延续最长久的文化”中的一员，他们颇为自豪。
这篇文章试图超越对古代澳洲的固有印象，即把它看作一个永恒的传统的建造家园的故事，去探究科学家和人文学者对待这段悠远过去的方式，即把它看作充满变化的人类历史。时间记忆
通过把放射性同位素碳-14的衰变情况与其稳定同位素碳-12作对比，他们能够相对精确地测量样本的年龄。衰变的比率和碳-14核素的量能够提示年代信息。
这一发现公布之后，2023年8月，澳大利亚总理马尔科姆·特恩布尔MalcolmTurnbull就在伽马节演讲中选用了这一新的年代说法，从这一“深时”故事中挑出为政治和解服务的可能性：
我对我们团结一致，建设和谐澳洲的未来充满乐观。上个月，科学家和研究者公开了新发现的证据，证明了我们第一批澳大利亚人已经在这片土地上居住了6.5万年……这一新闻令我们再一次为国家而深感骄傲。我们为之欣喜，把你们原住民的文化和传统看作我们的文化和传统来庆祝——独有的澳洲特色。
如果不承认过去200年的动荡，我们就无法融入过去的6万5千年历史。断裂和适应的历史
当欧洲人在17、18世纪抵达澳洲时，他们踏足的这块陆地上已经养育了数千代土著男女。这些群体在海岸边和内陆居住，并且足迹深入山区、穿越岩石高原。他们在条件严酷的沙漠兴旺发展，并沿水路和河流大规模群聚。
今天存在一个相似的趋势，也就是将第一批澳大利亚人的深远历史均质化处理。澳大利亚动态的自然和文化历史频繁地被表达永恒的修辞模糊掉了。旅游宣传活动持续告诉我们，这里是“时间凝固”的永无乡thelandofthe“nevernever”、“古老传统”之源和“世界上生存最长久的群落之一”。
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澳大利亚饮食文化历史演变介绍
澳大利亚饮食文化历史演变介绍
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澳大利亚的人类历史是从何时开始的
蒙哥国家公园MungoNationalPark里变成化石的古人类脚印。我们要如何走近这段延续了6万5千年的历史呢？图片来源：MichaelAmendolia/AAP
今年7月，一个新公布的发现把澳大利亚人类历史的开端推到6万5千年前。这是关于澳洲时间演变的最新进展，它在过去半个世纪中，一直牵动着这个国家的注意力。
1950年代，人们普遍相信就在几千年前，才有第一批登上澳大利亚这块大陆的人。他们被视为“原始人”——人类进化进程中的化石阶段——但并不一定是古人类。
了解这段历史可以非常简单，有人可能会去阅读吉尼斯世界纪录，在巨大的时间跨度中搜寻便于识别的种种之“最”——最早的遗址、最古老的工具、最极端的条件。澳大利亚丰富的自然和文化历史轮廓被“越古老越好”的意识遮掩了。
最近，我们中的一员丽奈特·罗素LynetteRussell询问了35个原住民朋友和同事关于澳洲久远历史的看法，他们来自不同年龄、性别和背景。
许多人的回答属于文化认定的宣言“我们一直在此地居住”或是“我们成为这里的原住民”，同时，另一些人从延续性的视角来看这块大陆上悠久的土著历史，身为“世界上最古老的居民群体”和“世界上延续最长久的文化”中的一员，他们颇为自豪。
这篇文章试图超越对古代澳洲的固有印象，即把它看作一个永恒的传统的建造家园的故事，去探究科学家和人文学者对待这段悠远过去的方式，即把它看作充满变化的人类历史。时间记忆
通过把放射性同位素碳-14的衰变情况与其稳定同位素碳-12作对比，他们能够相对精确地测量样本的年龄。衰变的比率和碳-14核素的量能够提示年代信息。
这一发现公布之后，2023年8月，澳大利亚总理马尔科姆·特恩布尔MalcolmTurnbull就在伽马节演讲中选用了这一新的年代说法，从这一“深时”故事中挑出为政治和解服务的可能性：
我对我们团结一致，建设和谐澳洲的未来充满乐观。上个月，科学家和研究者公开了新发现的证据，证明了我们第一批澳大利亚人已经在这片土地上居住了6.5万年……这一新闻令我们再一次为国家而深感骄傲。我们为之欣喜，把你们原住民的文化和传统看作我们的文化和传统来庆祝——独有的澳洲特色。
如果不承认过去200年的动荡，我们就无法融入过去的6万5千年历史。断裂和适应的历史
当欧洲人在17、18世纪抵达澳洲时，他们踏足的这块陆地上已经养育了数千代土著男女。这些群体在海岸边和内陆居住，并且足迹深入山区、穿越岩石高原。他们在条件严酷的沙漠兴旺发展，并沿水路和河流大规模群聚。
今天存在一个相似的趋势，也就是将第一批澳大利亚人的深远历史均质化处理。澳大利亚动态的自然和文化历史频繁地被表达永恒的修辞模糊掉了。旅游宣传活动持续告诉我们，这里是“时间凝固”的永无乡thelandofthe“nevernever”、“古老传统”之源和“世界上生存最长久的群落之一”。
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最新更新时间：11/2811:59
王培根：试析澳大利亚文学的历史演进
澳大利亚是个非常年轻的国家，其文学自然也非常年轻，特别是近几十年来，澳大利亚文学正如这个年轻的国家一样，朝气蓬勃，多姿多采，越来越受到世人的瞩目。本文拟就澳大利亚文学的历史演变予以初步探索，旨在抛砖引玉，就教于博雅。
一、澳大利亚文学产生的社会背景
一个民族文化的形成与其社会历史、经济状况及所处的自然环境密不可分。这正象马克思所指出的那样：“埃及神话决不能成为希腊艺术的土壤和母胎”。①
二、关于澳大利亚文学演进的分期问题
三、澳大利亚文学历史演进的三个时期
“鸟儿和昆虫都已躲藏，／躲到荫影酣睡的地方；／知了静静地贴着树皮，／连终日忙碌的蚂蚁也已收工歇息。”⑩
然后，从反面烘托，写动而有声的东西，反衬出澳洲密林中的恬静：
“一切都是安静的，／除了那不眠的小溪。／它那清凉的淙淙声只供安歇，／扔去更清凉的安慰。”
其实，哈珀的这种以动写静的“神来之笔”，完全是对华兹华斯的一种模仿。早在哈珀写诗的半个多世纪以前，华兹华斯就写出这样的诗句：
“整个宽广的湖悄然歇息，／像一轮明镜似的清光四溢；／只有两边树影下的炭船独揽清辉，／沿着岸边，浆儿不停地划动湖水”。(11)
除哈珀之外，亚当·赛·戈登(1833-1870)和亨利·肯德尔(1839-1882)也写了许多诗，但多半是半正统的仿制品，意境不高。
“暴风雨过后的第二天拂晓，冉冉上升的太阳照射在水面漂浮的一样东西上，那东西离纵帆船沉没的地方并不太远。
总而言之，这一时期的澳大利亚文学在一定程度上反映了英国殖民统治下的澳洲风貌，如澳洲开拓时移民的生活与经历。然而，就作品创作而言，基本上是对欧洲，特别是对英国各种文学流派的模仿。尤其是小说多侧重于叙事，情节多为离奇的编造，缺乏对人物性格的刻画和深层次的挖掘。这时的澳大利亚文学还未形成自己的风格和特色，尚处在萌芽时期。
“他单枪匹马将它们赶回原地，／可是他那倔强的小山马却跑不动了。／马刺戳得它浑身是血，／然而它仍是铁骨铮铮，勇猛卓绝，／因为－－／山里的马向来就不是卑怯者。”
“憔悴的、晒得黑黑的丛林女人一下子从厨房冲了出来，从地上一把
抱起她的小娃娃，用左手挟着，右手就去拿木棍。”
“他抬头看了看母亲，看见她满眼泪水，就抱着她的脖子大声说道：‘妈，我长大之后决不出去给人家赶羊，要是去了你就打死我。’”(19)
在澳大利亚文学史上，劳森起着一种承先启后的作用。自他而始，澳大利亚文学完全跳出了英国文学的藩篱，具有了自己的民族特色，从而走向成熟。在国际上，人们往往将他与契诃夫、莫泊桑、欧·亨利、高尔基等作家相提并论。被誉为澳大利亚民族文学的奠基人。
总之，这一时期是澳大利亚民族文学形成、巩固、发展的阶段。澳大利亚民族文学逐渐形成并发展了自己的民族风格与特色－－无论从内容上或技巧上都有别于一味模仿欧洲，特别是英国作家的模式，及简单表现“怀乡”之情的澳洲开拓时期的移民文学；此时，澳大利亚文学已经成熟，为走向更大的辉煌铺平了道路。
“每当看到父亲的刀，普里尼奥的脑海里就闪现出悲伤的、欢乐的和温柔的许多往事。”
在父辈手里，“刀”是必不可少的生活用具，是家庭自给自足的象征：
“他父亲用它削刻他们坐的木椅，他们用的木盘和餐叉……他还雄心勃勃地打算用它完成一座巴勒莫大教堂的微型模型，要是他还在世，这活儿得花他十年心血。”
但传到普里尼奥这一代，“刀”失去了原先的意义，甚至变成了杀人武器。这种变化的产生，除了人们的物质生活变更之外，更重要的是种族主义的祸根，种族主义的险恶甚于杀人的利刃！小说的结尾写道：
“人们心目中关于邪恶的种种形象渐渐地凑合在一起，化成了一个。‘一把刀……他有一把刀。’”
这种以“刀”开始，又以“刀”结束，前后呼应的写作手法，意在增加小说的渲染力，一把同样的刀，其作用却前后迥异的艺术效果，鲜明有力地突出了主题。
怀特还是运用语言的大师。他作品的语言易者朗朗上口，难者奥博深邃。排比随便、比喻奇特，他那有时冷峻，有时幽默的象征性的语言有着恢弘的诗情画意。有人认为他的作品冗长、晦涩、用字生僻、不可理喻，然而，