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本书为我国近代著名思想家、政治家康有为1898年戊戌变法失败后流亡国外时所写,百日维新后,康南海开始了“流离异域一十六年,三周大地、遍游四洲,经三十一国,行六十万里路,一生不入官,好游成癖”的考察生活、“其考察着重于各国政治风俗,及其历史变迁得失、其次则文物古迹”。尤其在意大利和法国的游历感触顿多,回国后写成意大利游记和法兰西游记,即为本书收录的主要籍章。这些游记文字涉及了很多方面的观感记录,对今天的读者来说具有极高的价值。

“西洋映像手记”这个系列主要是整理、出版清朝一些官员和知识分子到国外访问、游历的日记,这些日记是他们的代表性作品,在当时一经出版即已引起很大反响。

他们按照自身的文化传统和思维方式来选择、理解异域文化,从多个局部和侧面反映了传统观念在西方思潮冲击下的反应和变化。

他们是借游记之名,讨论中国的问题,阐发他们政治改革的思想,要在西洋找到中国将来应当发展的理想,从而造就出一个在体制上和财富上超过西方的新中国。本书根据广智书局光绪三十一年至三十三年初版本欧洲十一国游记校注。

欧洲十一国游记

01寻找韩国之美01寻找韩国之美

02畅游澳大利亚02畅游澳大利亚

03芬兰不加糖03芬兰不加糖

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法兰西游记

法兰西游记.康有为1907年法国巴黎,一直以来成为艺术和浪漫的代名词。碰巧读到这篇文章的时候,正值巴黎IS恐袭,才又记起它曾是革命的代名词。被教科书肯定的谭嗣同说道:“誓杀尽天下君主,使流血满地球,始泄万民之恨!”被教科书唾弃的康有为游历11国后,说道法国革命:“异党屠尽,则同党相屠;疏者屠尽,则亲者相屠”他叹道“对正义的热情,使我们忘记慈悲为怀;对公正的热望;使许多人成了铁石心肠。”前者,何其似今天的IS。后者,异党尽则同党,疏者尽则亲者,亦何似曾经的历史。革命,从来革的都是命。即使改一改,把命字去掉,成了改革,也是杀戮不见血而已。

欧洲十一国游记

一先泊巴连的诗往奈波里道中

四游邦滓之二千年前古城览宫室衢道器用服食雕画

六奈波里余游及往罗马道中

八号称宇内第一之彼得庙

十四罗马首王罗慕路之宫

十五尼罗帝宫附论罗马宫室不如中国秦汉时

十六中国不保存古物,不如罗马

十八罗马四百余寺之至精丽者无如保罗庙

二十二加尔西尼宫藏画处

二十三嗌士卑顺宫藏画处

二十五尼顺那院藏最古之刻石

二十七元老院旧址附论议院之制必发生于西不发生于东

四十一罗马之教附论耶教出于佛

四十三罗马与中国汉世之比较,罗马不如中国者五

四十四论五海三洲之文明源土

{五又游乾那花利博物院

十四游微赊喇旧京路易十四宫

校注后记

欧洲十一国游记

一先泊巴连的诗往奈波里道中

四游邦滓之二千年前古城览宫室衢道器用服食雕画

六奈波里余游及往罗马道中

八号称宇内第一之彼得庙

十四罗马首王罗慕路之宫

十五尼罗帝宫附论罗马宫室不如中国秦汉时

十六中国不保存古物,不如罗马

十八罗马四百余寺之至精丽者无如保罗庙

二十二加尔西尼宫藏画处

二十三嗌士卑顺宫藏画处

二十五尼顺那院藏最古之刻石

二十七元老院旧址附论议院之制必发生于西不发生于东

四十一罗马之教附论耶教出于佛

四十三罗马与中国汉世之比较,罗马不如中国者五

四十四论五海三洲之文明源土

{五又游乾那花利博物院

十四游微赊喇旧京路易十四宫

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