旅游：山东5篇导游词——4万字
大雄宝殿是香水庵的正殿。殿中三尊大佛，从西往东分别是西方极乐世界教主阿弥陀佛、佛祖释迦佛、东方净琉璃世界教主药师佛。他们被称为横三世佛，是从空间上来讲的。释迦牟尼佛的两侧供奉的是他的两位弟子，为大迦叶和阿难。
香水庵的最后一殿是藏经阁，是佛教寺院中的重要殿阁，存放佛陀和他的弟子们及历代高僧们的著述。
南山禅寺前身是龙口市境内最古老的石泉寺。据史料记载：佛教在唐时传入龙口，自唐至清，佛教兴盛，境内寺观有三观八寺之称，石泉寺是八寺之首。
古时石泉寺占地30余亩，香火十分旺盛。由于解放前连年战乱，至上世纪中叶，古寺毁灭殆尽。1999年对石泉寺进行重修，改名为“南山禅寺”，2000年7月对外开放。重修的南山禅寺，占地4万平方米，建筑面积9800平方米。
南山禅寺主要有三条游览线路。中路主要有天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经阁等景区点；东路主要有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、准提殿、文殊殿等景区点；西路主要有鼓楼、祖师殿、西方三圣殿、普贤殿等景区点。
过山门、天王殿，就到了主殿大雄宝殿。大雄宝殿的建筑采用了我国宫殿建筑中最高等级的重檐庑殿式。大雄的意思是大勇士，是佛教教主的德号，也是佛教徒对释伽牟尼道德法力的尊称。大殿中央供奉的是竖三世佛金身坐像，从西往东依次为过去世燃灯佛，现在世释迦牟尼佛，未来世弥勒佛。
大殿两侧为16尊者，也就是我们说的16罗汉，每侧8尊。他们是释迦牟尼佛的弟子，受佛的嘱托，不入涅磐，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。
三世佛的后面，是以“童子拜观音”为主体的“善财童子五十三参”海岛主体群塑像，面积120平方米，其上塑着姿态各异的大小塑像129尊。立在前面中央的是观世音菩萨，观音像上面，坐在谛听上的是地藏王。最上面是释迦牟尼在雪山修道六年的场景。
南山大佛是南山景区十大亮点之一。这尊举世罕见的锡青铜大坐佛，高38.66米，重约380吨，连底座高47.46米。莲花座下有三层建筑，包括功德殿、万佛殿和佛教历史博物馆。
底座前面有台阶360级，从底面到大佛头顶，高达102米,是迄今为止世界上最高的锡青铜大坐佛。大佛由232件佛体，108块莲花瓣，302个发髻，共计642块锡青铜铸件组合而成，内里骨架钢材达120多吨。
南山大佛双目垂视，睿智慈祥，不论你靠近或远离，他的眼神都在向你张望，随着人的靠近或远离，眼睛仿佛在微微开合，靠的越近就越觉得佛祖在关切您一样：他的嘴角似笑非笑，欲言而未语，使人倍感亲切，引发种种遐思和联想。
南山大佛右手的招手之势，叫做“施无畏印”，表示拔除痛苦。左手放在膝上，掌心向上，叫做“施与愿印”,表示给予快乐，愿普天之下众生都无忧无虑，尽享欢乐。
南山大佛的坐姿叫做“结跏趺坐”，那么释迦牟尼为什么要坐在莲花座上呢？莲花出淤泥而不染，表示由烦恼而至清净。莲花开放于炎热的夏季之中，炎热表示烦恼，水表示清净，莲花为烦恼的人们带来了清凉的境界。所有从烦恼中得到解脱而生于净土的人，都是莲花化生的，所以他们或坐或站，都在莲台之上。
南山药师玉佛殿分为三层：第一层是舍利殿，第二层是檀城殿，第三层是大玉佛殿。我们主要参观大玉佛殿。
华严世界又称华藏世界，是莲华藏世界的简称。华严世界出于华严经，释迦牟尼佛成佛后所说的第一部经典，用了21天的时间，华严经主要是对于大乘的菩萨和天人所说的，分为四十华严，六十华严，八十华严。南山华严世界主要包括五方五佛殿、“药师颂”动感音乐喷泉、“转经回廊”。
下部分为十二神将及须弥座造型，高度为6.21米。十二神将各持法器，神态各异，寓意佛法光大、普度众生。须弥座的四周分别为四海龙王，高度3.9米。龙嘴喷雾喷水，象征风调雨顺、和谐吉祥。
主雕塑周边有八尊同形象的小型药王菩萨，是药师佛的八大护法。每尊高度为3.8米，左手捧药钵，右手捧药丸，可治百病。
在广场周围是转经回廊，由108只转经筒组成，转经筒是藏传佛教祈福专用法器，转筒一周等于读诵经文一遍，功德无量。
广场后面为五方五佛殿。五方五世佛代表人的五种智慧，来消除人自身的五种烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑，分别是东方世界阿閦佛，南方欢喜世界宝相佛又称宝生佛，西方极乐世界无量寿佛，北方莲花世界不空成就佛，中央华藏世界毗卢遮那佛。
南山道院是以延真宫为蓝本修建的道教文化景观，集民俗文化、神文化、道教文化于一体。1998年南山集团对延真宫进行了恢复性的建设，改名为南山道院。
南山道院有东路、中路、西路三条旅游路线。东路主要有三星殿、关圣殿、元辰宫、生肖殿、财神殿等景区点；中路主要有望鹤楼、三皇阁、三官殿、圣母殿、雷公殿、庆寿宫等景区点；西路主要有医圣苑和八景宫等景区点。13组建筑依山就势，若隐若现，25处殿堂楼阁、20处塔廊亭榭气势宏伟，古朴典雅，198尊塑像栩栩如生，神韵悠悠，山林水系，清新幽静，妩媚秀丽。
三星殿中供奉的是人人喜欢的福、禄、寿三位神仙。福星也就是我们所说的天官，执掌祸福；禄星名叫文昌，执掌功名利禄；寿星又叫“南极老人”、“南极仙翁”，主长寿。人们常常把三星连在一起，合称“福禄寿“，代表着福运、官运、长寿。
关圣殿供奉的是三国名将关羽，有结义堂、娘娘祠、关圣殿、三祖祠四个殿堂。
结义堂展现的是刘、关、张桃园三结义的场面；娘娘祠里面供奉的是关公的夫人和他的儿子关兴、女儿银屏公主。关圣殿内正中供奉的是关公，另有与关羽并列称五虎上将的张飞、马超、赵云、黄忠。三祖祠供奉的是关羽的曾祖父、祖父和父亲。
灵源观由元初道士王志全所建，因此地山泉喷涌，飞瀑激溅，故名灵源观。
灵源观主要由山门殿、三清殿等殿阁组成。山门殿内两侧供奉哼哈二将，为守门神将。正殿为三清殿，供奉“三清”真神。玉清元始天尊手持圆珠象征洪元；上清灵宝天尊手持如意象征混元，太清道德天尊手拿八卦扇象征太初。
“三清”同时又指三位天尊所居住的三青天、三青境。
9、中华历史文化园概况
10、欢乐峡谷“主题公园”概况
欢乐峡谷主题公园是南山旅游区的重要组成部分，在这里可以欣赏“既汲取了天然瀑布之灵气，又融入了人文创造之细致”的波澜壮阔的南山大瀑布；可以细览独具老黄县和南山村风俗特色的南山大院；可以纵横驰骋在“集马术运动、健身、休闲于一体”的马术俱乐部；可以欣赏风格各异的三个岛景观；可以在“集宠物养殖、表演、展示于一体”的宠物园体验到动物世界带来的乐趣。
11、“东海旅游度假区”概况
东海海岸线绵延20千米，冬暖夏凉，水清沙细，大海、阳光、沙滩、原始黑松林组成了环境怡人的海滨风光，是一处集旅游、度假、休闲、购物、娱乐为一体的海滨型旅游区。这里从东往西依次是步行购物街、观音阁、月亮湾海景酒店、会议中心，设施一流，吃、住、购、娱功能齐全，是您享受生活，亲近自然、旅游观海休闲的理想之地。山高海阔，山绿海碧，山呼海应，给爱山恋海的人们带来美好的憧憬和深切祝福。
椭圆形的建筑是观音阁，室内观音像为净瓶观音，像高8.1米，须弥座高1.8米，总高9.9米，为锻铜贴金工艺，于2008年10月5日举行盛大的开光仪式。东海观音与南山大佛遥相对应，成为海滨度假区的一处靓点。
各位游客朋友们，大家好！
欢迎大家走进尼山，共享圣境。我是尼山导游员***，今天将由我来带领大家领略圣地风光，感受圣人的伟大！
大家可能都听说过，山东名胜，号称一山一水一圣人：即泰山、趵突泉一说黄河、孔子。其实，尼山也称得上一山一水一圣人：即尼山、圣水湖、孔子。
尼山地处曲阜东南，圣水湖环抱于群山之间，眼前的这一山一水共同孕育出一位东方圣人——孔子。老子说：“善若止水，利万物而不争，处众人之所恶，此为道也。”大家都知道，当人的品性达到最高境界的时候，就会像水一样，既不会去争名夺利，也不会与人争强。然而，真正达到至柔品性，同时拥有胸怀天下的气魄的时候，这正是做人处事的最高境界。
“仁者乐山，智者乐水”，山水虽然各有千秋，但是这其中所蕴含的仁和智，都将是人生旅途中恪守与追求的。各位朋友，那就让我们从此刻起，正式开启今天的旅程。
首先，我先向大家介绍一下尼山。
尼山，原名尼丘山，但是由于孔夫子名丘，所以为了避讳，被称作是“尼山”。尼山并不像三山五岳那样高大，它的最高峰海拔也就只有340米高，但是景色秀丽，壮观威仪。在阙里志·山川中就曾有过它的记载：“其山五峰连峙，谓之五老峰。”
尼山历史悠久，人文资源十分丰富，早在新石器时代就有我们的先民在这里打鱼狩猎、耕耘劳作，留下了珍贵遗迹。
尼山是孔子的诞生地，因而就成了历代文人士大夫心目中的圣地，深受景仰，备受推崇。从汉至清，历代封建统治者都十分重视尼山。宋仁宗皇帝曾封尼山神为毓圣侯，并建祠奉祀。所以，有人提出它可以和“三孔”并列而成“四孔”，今天看来，这种提议不无道理啊！
尼山名胜古迹主要有尼山孔庙、尼山书院等古建筑群，以及圣母泉、夫子洞等。
另外，尼山的五老峰、鲁源林、智源溪、坤灵洞、观川亭、中和壑、文德林、白云洞，合称为“尼山八景”。
如今，尼山是研修孔子思想、传承儒家优秀文化的重要场所，声名远播。两年一届的“尼山世界文明论坛”自2010年以来，已成功举办了5届。
唐朝刘禹锡陋室铭说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”我们的至圣先师，伟大的政治家、思想家，教育家孔子成为“千秋帝王之师，万世人伦之表。”尼山作为孔子的出生地，而被推奉为开启中国传统文化智慧源头之圣域，成为历史上达官显贵、文人墨客络绎不绝的朝圣之地。时至中华传统文化复兴之今天，更备受关注。
各位游客朋友，我们现在正位于尼山水库。
关于尼山水库的名称，民间称为“圣水湖”，山东省水利厅命名为“孔子湖”。
尼山水库，位于尼山南麓，由地方政府在1958年投资兴建，是全国二十四大水库之一。大坝南北全长1805米，高22.2米，顶宽6米，底宽130米，截五川之水汇集起来，总库容高达1.2亿多立方米，占地11.5平方公里，设计灌溉面积7万多亩，是一项以防洪、蓄水灌溉、为城区供水、养鱼、保持水资源为主要作用的综合性水利工程。
尼山水库，南有睡佛美称的昌平山，东傍以孔子母亲命名的颜母山，有万亩水面，放眼望去，碧波荡漾，风光秀丽，湖光山色，交相辉映，已成为中外游客们到此地休闲观光、水上垂钓游乐的最佳选择地之一。当我们漫步在坝堤之上，放眼环看四周，用心感受一下，慢慢就会觉得心胸宽阔，心情舒畅起来。
大家好，我们现在的位置是观水台。
逝者如斯流昼夜，见则必观赏其德。
大家都知道，生命起源于水，水更是人类赖以生存的必需物质之一。它和中华文化的发祥也有着特别深厚的渊源，尤其是和儒家思想学说的关系，十分密切。
观水台，顾名思义，是观看流水的地方。文献记载，孔子“逢水必观”。子贡问孔夫子，为什么遇见大水一定要观看。孔子给出的答案是“水有九德”。那么究竟是哪“九德”呢？
我来告诉大家，“九德”分别是：德、义、道、勇、法、正、察、善化、志。
孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水，遍与诸生而无为也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似义；其洸洸乎不淈尽，似道；若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖约微达，似察；以出以入以就鲜絜，似善化；其万折也必东，似志。是故见大水必观焉。”
孔子曾说，“智者乐水，仁者乐山。”孔子所说的有德行的君子仁者，他们身上都体现着水的特性。例如，水平静却深不可测，就像智者的大智若愚。水的不争，就像有道之人的“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
大家工作忙碌之余，不妨抽点时间，闭上眼睛，平心静气，思考感悟一下孔子所说的水的“九德”，与水做一次心灵的交流吧。
大家好！我们眼前的这一座庄重典雅的桥，就是“泮水桥”。
说到泮水，我们先了解一下泮池。什么是泮池呢？“泮”的意思就是“半”。泮池是中国古代修建的一种水池，一般呈半个圆形，具有防灾、调节气温及风水的象征作用和意义。
早在夏商周时期，我国就已经建立起了完备的教育体系。根据周礼，天子设立太学，学宫名称叫“辟雍”，四周环水；诸侯的学宫，只可半面环水，故称“泮宫”，而“泮池”就是“泮宫之池”的意思。泮水之中生长的水芹菜，是当时用于祭祀的鲜蔬之一。古代以菜祭祀，叫做“释菜礼”。诗经•鲁颂•泮水中就有“思乐泮水，薄采其芹”这样的诗句。
根据礼记•王制记载：古代入学，要举行非常庄重的仪式，态度严肃，衣冠整洁，程序规范，一丝不苟，叫做“入泮礼”。古人说：“先正衣冠，而后明事理。”参加过入泮礼以后，就是一名正式的学生了。那么，朋友们，请怀着对孔子敬重，对儒家文化景仰，随我一起整理衣冠，端正仪态，踏过泮桥，进入学宫的神圣殿堂，亲身感受一下儒学的博大精深吧！
现在我们的位置是而立门。
而立门在建筑风格上属于春秋时期高台式的建筑样式。
说起而立门，大家都会不由自主地联想到而立之年，然而这也正是而立门的名字由来。
“而立之年”的说法出自论语·为政篇。原文是：
吾十有五而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
三十而立，意思是说，30岁，树立起个人的理想和人生目标。这样，人生才有意义。
大家环顾四周，不难发现，而立门是由三十根立柱支撑起来的，寓意着三十而立的人生。
而立门两侧，是钟鼓楼，左边是为钟楼，右边是为鼓楼。中国很多传统建筑都有钟鼓楼，在中国古代，主要用于报时。钟鼓楼一般分为两种，一种是建在宫廷里的，一种建在城市中心地带，大多是两层建筑。宫廷中的钟鼓楼，始于隋代，止于明代。它除报时以外，还作为朝会时节制礼仪之用。城市中的钟鼓楼，主要功能是报时。如果战时城市实行宵禁，早晚击鼓则可以作为启闭城门或坊门、巷门的信号。
古代钟和鼓的运用在诗经中多篇中提及：如“礼仪既备，钟鼓既戒”，“钟鼓将将，淮水汤汤”，“虚业维枞，贲鼓维镛”等。从诗经中可知古代重要仪式中鼓和钟是必不可少的乐器，钟与鼓的搭配，是中国古代礼乐文化的重要体现。
游客朋友们，我们现在来到金声玉振广场。
孟子说：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。”
古代典礼制度，奏乐以击钟开始，以击罄结束。“金声玉振”表示整个典礼的完整过程。称赞孔子思想集古圣先贤之大成，这就是金声玉振广场名字的来历，与曲阜孔庙门前的金声玉振坊意义相同。经过金声玉振广场，再走过天命大道就是孔老夫子的铜像了。因此金声玉振广场是祭祀孔老夫子的重要场所，广场建成到完工花费数年，祭孔场地规模之大也是此前少有的，如此大的广场，可容纳五六千人同时进行祭祀等活动。
祭孔的活动有着很长的历史。早在周朝的时候，学校每年都要按四季释奠先师，以表示尊师重道之意。不过当时所谓的先师，并不指特定的某个人或某些人，但凡是过去对教育有过贡献，并且已经过世的教师，都是师生祭祀的对象。后来，由于孔子生前非常重视教育，在教育事业上的成就很高，影响极为深远，所以释奠的对象逐渐以孔子为主。到了隋朝，孔子被尊称为“先师”以后，释奠便成为祭孔典礼的专属名称了。
各位游客，参观过金声玉振广场后，我们现在来到的地方是不惑台。不惑，出自论语名句“四十而不惑”。不惑，其实不是指有知识、什么都懂、没有疑难问题，而是指有智慧。论语·子罕记载，孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
不惑台前，曾经有许多重要官员、知名学者和企业家在此参加祭孔典礼。平时，这里常常又是游客拍“全家福”、游览尼山圣境的“亲情休憩中心”。
现在大家可以在不惑台稍事休息，接下来我们将沿着261级的天命大道，近距离瞻仰孔老夫子。
各位游客朋友，我们一起去近距离瞻仰至圣先师孔子。
现在我们脚下走的是“天命大道”。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，天命大道由此得名。孔子的“知天命”并不是指认命，安于命定的现实，而是指自觉承担起君子弘道的使命。也就是所谓的“不知命，无以为君子也。”我们脚下的台阶一共分为九组，共261级，寓意着孔子的思想已经传承了2600年之久。大道的尽头就是尼山圣境的标志性建筑——孔子像。
公元前511年，人类伟大的思想家孔子诞生在尼山，所以尼山两千年来备受瞩目。眼前的这尊高大威仪、庄严神圣的孔子像，是由南京著名雕塑家吴显林先生主持设计，并以唐代画圣吴道子的先师孔子行教图为参考，按照“可亲、可敬、师者、长者、智者”的形象定位来设计创作，定位为当代的文化精品，未来的文化遗产。
大家可以看到，眼前的孔子雍容大度，身体稍稍前倾，双手作揖，谦卑有礼。孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，充分透出古人的智慧。另外，孔子像偏东南9.5度，这象征着孔子享受飞龙在天，九五之尊的待遇。如此宏大的孔子像，共使用166.7吨铜板，1136.7吨钢材，孔子有弟子三千，而贤者七十二人，所以将孔子像的高度定为72米，这也寓意着儒学的传承，同时，这尊孔子像也是目前世界上最高的孔子像。
大家站定，在此处可以总览景区风光。孔子像背山面湖，面南而立，像高72米，基座高度也高达18米。海拔高度为273.8米，是世界最大最高的孔子像。
72米高的孔子像伫立在尼山，远眺世界，在中华文化乃至世界文明景观的制高点，再次绽放出绚丽的光华。
各位游客朋友们，现在我们来到了此行的最后一站。面前的这一座宏伟精致，具有儒家内涵的建筑就是孔子大学堂，她还有另外一个名字——儒宫。尼山孔子大学堂名字是以四书中的大学命名。“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道已。”它的宗旨就在于弘扬人的光明正大的品德，使人达到最完善的境界。
大学堂位于尼山圣境中轴东路，是一座仿古建筑，总高65米，建筑面积达六万多平方米，依山而建，整体呈退台式形制，上下共九层，是当代全球最大的“孔子建筑”。大学堂大小层顶交错重叠，屋角飞举，在阳光照耀下更显大气磅礴。
尼山孔子大学堂作为集博物、典礼、讲堂、会议、演艺等配套功能于一体的综合性文化旅游建筑，让我们真正领略到了千年以前古人的为人理念，生活状态，我们坚信孔子大学堂必然会为重塑中国文化经典，增强我国文化自觉和自信，为建设社会主义文化强国做出卓越的贡献。
传承文化，创造经典，衷心感谢大家在本次游学过程中对我的鼓励和支持，尼山圣境也竭诚欢迎您的再次关顾，我们下次见。
各位来宾，我们来到青州博物馆参观。
大家看：博物馆门前蹲守的一对巨型狮子，为明朝衡王府门前的遗物。石狮昂首挺胸，神态威猛，虽经400余年沧桑而威仪不减。大门上方是著名书法家舒同先生题写的“青州博物馆”牌匾，浑厚庄重，气势恢宏，展示出博物馆的深厚文化底蕴。
走进博物馆，便是400平米的宽敞大厅，这里是游客汇集、休闲的场所。大厅南北墙壁装饰的巨型烧瓷壁画，分别取材于馆藏珍贵文物：明代冯起震的竹园图和仇英摹画的清明上河图。游客在这里既可休闲、购物，又可欣赏优雅古典的背景音乐，观看滚动着的介绍青州风光和馆藏文物的电视片。通过触摸屏，还可以调取欣赏文物展示的图片和资料。
我们来到院内，这是一个宽敞的四合院式结构，众多珍贵文物分别在8个展厅展出。馆藏文物在布陈方式上，坚持突出优势，突出特色，突出陈列的艺术性、科学性和观赏性的原则。
大家看，这是中国古九州区域图。青州的名字起源很早。最早见于我国古老的历史著作尚书·禹贡，它记载“海岱惟青州”，大禹治水后，划分天下为九州，青州便是古九州之一，有“东方第一州”之称。根据中国古代的五行学说，青州位于正东方，东方属木，木色为青，故称之为青州。它是古九州中第一个见到太阳升起的州。
青州有着悠久的历史和灿烂的文化。七千年前，就有远古先民居住的遗址，是东夷文化的主要发祥地。青州保存着大量的原始社会遗址，有后李文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化等遗址200余处，密度之高，其他地方少见。这个图版上就是青州境内的原始遗址分布图，厅内展出的大量石器、陶器，为我们揭开祖先生产、生活的奥秘。
这一件桂叶形的石铲就是北辛文化时期的遗物，距今已有7000多年的历史。它出土于东夏镇李集村。两面都有刃，有使用过的痕迹。它是打出石片后，先加工成胚形，然后再经过磨制而成。虽然这件石器在今天看来比较粗糙，但在当时却预示着青州地区人类文明进入了一个新的阶段。
到了新石器时代，就出现了许多磨制精细，用途极为明确的石器，有专门用于砍树的石斧，用于纺线的石纺轮，还有用于收获粮食的石镰、石刀。在这些原始工具中，最珍贵的就是这件陶耜，它于1981年在郑母镇北高村出土，是国家一级文物。耜在古代是播种用的器具，有趣的是，古人在这件陶耜上还绘有一副线刻的哺乳图，画中是一个母亲正在哺乳襁褓中的婴儿。线条既流畅又简单，它是用树枝划上的，经火烧制以后，得以永久保存的。
殷商时期，青州地区有众多的方国、部落，其中，亚丑部族最为强盛。我们现在看到的这两件青铜器是铜钺，据郭沫若先生考证，铭文为“亚丑”二字。它既是一种实用的作战武器，也是一种仪仗，同时也是王权的象征。这两件铜钺为国家一级文物，可见，苏埠屯1号墓主人生前必然是地位显赫。该墓地成“亚”字型椁室，共48个陪葬奴隶，大多是儿童和青年，其中还有一位妇女怀抱婴儿，被缚在木棍上，有挣扎过的痕迹。其中1号商墓规模最大，殉人最多，仅次于河南安阳武官村大墓，是殷商王陵以外全国最大的商代墓葬。
在春秋战国时期，青州一带为齐国腹地，孕育出了灿烂的齐文化。现在看到的就是齐国使用的钱币——齐刀币。它是仿照当时用以制造竹简的刀制成的。青州不仅有大量的齐刀币出土，还发现了齐刀币的钱范，也就是铸造齐刀币的模子。它是一件无价的国宝。在青州境内，还有齐国国君的墓葬：田和墓、二王冢和四王冢。
这件嵌贝砖经考证为战国时期遗物，外观精美，制作精妙，可谓匠心独具，也代表着当时齐国的生产力水平和先进的生产技术。铺地砖同样做工精细，花纹精美，反映了当时生产力的发达。这些建筑材料，为了解当时齐国建筑业的发展提供了实物依据。从这些遗物也不难看出当时齐国建筑的规模及室内外装饰是极为瑰丽壮观的。
西汉武帝元封五年，汉武帝把全国划分为十三个刺史部，青州刺史部就是其中之一。这是西汉青州刺史部版图。刺史驻所曾设在今青州市境内的广县城，这是历史上出现的第一个青州城。西晋末年，军阀混战，广县城遭到严重破坏，前赵刺史曹嶷于311年另筑新城。因新城紧邻瀑水涧，“大涧甚广，因以为固”，故名广固城。
从秦汉时期，青州就是重要的建筑业和手工业中心。这件空心汉砖，残长1.2米，宽40厘米,高20多厘米,砖上有“千秋”、“万岁”的文字图案,十分罕见；还陈列有“千秋万岁”和“永寿无疆”圆瓦当，也是历史珍品。另外，还展出了许多鎏金铜器件，如龙头铜饰、虎头铜饰、铜活页等，代表了那时的手工业水平。
唐僧西天取经的故事家喻户晓，其实，早在南北朝时期就有一位高僧去印度取经，比唐僧还要早将近三百年。他是中国第一个东渡印度取经的和尚。回国后，从崂山登陆，居住青州传法一年之久，写下了著名的佛国记，成为中西文化交流史上的一颗巨星。
这件印章为汉代文物，铜质鎏金，正方形，龟钮，龟首上伸。印文为白文篆书“折冲将军章”五字，为将军所用。
这是南燕国版图。公元399年，鲜卑人慕容德建立南燕国，定都广固城，国祚11年。这让青州成为山东境内唯一一座作为国都的城市。
魏晋南北朝，青州是民族融合和文化交汇的重要地区，尤其是佛教艺术文化长足发展，寺院众多，著名的有七级寺、广福寺、兴国寺、南阳寺等。厅内展示的雕制精美、贴金施彩的佛造像，体现了那时的艺术风采。我们看到的这批佛像，就是在1996年轰动过世界的龙兴寺佛教造像。它被评为“1996年十大考古新发现之一”，在博物馆还设有专门的精品展厅。
唐朝公元765年，高丽人李正己以青州为根据地，先后攻占15个州，实行军事割据，与朝廷分庭抗礼。此后，李正己父子统治今山东大部54年之久，相继为节度使，形成了以青州为中心的独立王国。史称李氏父子统治时“法令齐一，赋均而轻”。
唐宋以降，青州的政治、经济、文化持续发展，展厅内有唐朝的三彩瓷、宋朝的黑釉瓷、明朝的青花瓷以及各种红木器具、铜佛造像等珍贵文物。这些文物，描绘出了青州璀璨瑰丽的历史画卷。唐三彩是当时制瓷业的最高水平，青州是唐三彩的重要产地。
这是宋代青州管辖范围的版图。宋代的青州是京东路的治所，国家一级政区，辖区比现在的山东省还要大，青州知州都有朝廷重臣担任，同时兼任京东路安抚使。开国元勋曹彬、朝廷重臣富弼、大名鼎鼎的寇准、“忧乐关天下”的范仲淹、“醉翁之意不在酒”的欧阳修、连中三元的青州人王曾、文学家文彦博、“铁面御史”赵忭、招安宋江的张叔夜等众多彪炳史册的名人，都曾居官青州。
青州人杰地灵，人才辈出，也出现了不少科技人才，宋朝的燕肃即是一位有名的科学家。他的巨大科技贡献是发明了莲花漏、计里鼓和指南车，为当时的经济和军事发展作出了贡献。这三样发明的模制品均陈列于中国历史博物馆。
著名京剧秦香莲中有一位刚直不阿的王老丞相，深受人民喜爱，据说这个艺术形象的原型就是一代名相青州人王曾。少年时代的王曾，勤奋好学，远近闻名，曾就读于青州的矮松园。成年以后，在我国封建社会的科举中，通过乡试、会试、殿试，以优异的成绩获得“解元”、“省元”、“状元”，连中三元，这在我国数百名状元中是极为罕见的，官至宰相后，被称为“三元宰相”。
青州有一处旅游胜地，就是我们博物馆西侧的范公亭公园。里面有处景点叫“三贤祠”，就是为了纪念范仲淹、富弼、欧阳修而建。
对于李清照，大家都非常熟悉，她是宋朝著名的女词人，也是婉约派的代表人物。她幼年出生济南章丘，在北宋京都汴梁长大，嫁给赵明诚为妻。赵明诚在青州城有住宅，后来二人屏居青州，长达20年之久。李清照早期创作的大量脍炙人口的词章就是在青州完成的。现范公亭公园内有纪念李清照而修建的“归来堂”，大家可以去参观游览。李清照在晚年的诗中写道：“欲将血泪寄山河，去洒青州一掊土”，可见她对青州是多么的怀念。
“靖康之变”，北宋灭亡。青州先后为金国和元朝占有，先后设山东东路、山东东西道宣慰司等国家一级政区。北宋末年，金兵入侵，此时青州地区爆发了杨安儿领导的农民起义。因起义军穿着红棉袄，故称“红袄军”。杨安儿战死沙场，其妹杨妙真继续领导抗金，占据青州地区达半个世纪之久。
这一尊木雕罗汉是由黄杨木雕刻而成，线条流畅，刀工简洁，比例准确，造型生动，是木雕中的精品。你看他的神态似笑非笑，非常生动。著名书画家黄胄参观博物馆，便打趣为他取了个不太雅观的名字：“想入非非”。
这是明青州府版图。明朝建立，设山东行省，省会开始设在青州，后来迁到济南。从此青州由省级治地降为地级治地。青州的版图虽然在缩小，但文化教育仍然十分发达。明代270年间，考中进士的就有85人，在山东位居榜首。
邢玠，官居兵部尚书，卒后赠“太子太保”，是明代著名的抗倭民族英雄。明万历年间，日本大举进攻朝鲜，明朝廷应朝鲜之约，命邢玠带兵援朝抗日。出征朝鲜前，邢玠登坛誓师：“不破倭寇，决不生还！”中朝人民密切配合，三战三胜，取得最后胜利。朝鲜人民为了纪念他，在釜山建祠堂，铸铜像颂扬他的功德。
这尊东魏菩萨立像高95厘米，石灰石质，彩绘贴金。头顶有高髻，束冠巾贴金。面部方圆形，五官端正，安静慈祥，呈沉思状。上身赤裸，细腰。颈佩戴贴金项圈和贴金璎珞。披帛顺肩下垂。手腕带金镯，左手轻提披帛，右臂半举胸前。着长裙，跣足立于莲台上。
这尊北齐佛坐像具有鲜明的北齐时代风格，高64厘米，贴金彩绘。头顶肉髻低平，表面饰螺纹，面相方圆丰满，双目微闭，嘴角内陷，含笑意。宽肩，挺胸，细腰，收腹，体态雄健而有力量。身披右袒式大衣，有偏衫包右肩。大衣薄厚适中，表面饰有阶梯式衣纹。双腿结跏趺坐宝座上，姿势自然，呈安逸之意。
隋代佛造像是在北齐与北周的基础上，更加趋向于注重身段的优美，而在细部的刻划上仍带有明显的前朝遗风。这尊佛坐像高73厘米，贴金彩绘，石灰石质。肉髻仍显低平，头顶饰有较小的螺髻；面部仍显丰满，但已经变得长圆了；身穿轻薄的褒衣博带式大衣，衬托出削肩、胸微挺、腹内收的窈窕体态。双腿结跏趺坐宝座上，被大衣覆盖。双手虽然残缺，但可看出原为右手施无畏印。
这里有一尊思维菩萨坐像，其年代为北齐，通高86厘米，石灰石质。菩萨头戴花蔓高冠，冠带至肩部。面相清秀，眼微睁，左右臂残，右手残指留于右下腮。唇涂红色，上唇用单线绘胡须，长发从双肩垂下，用圆形发卡束住。上身袒露，圆形项圈，双肩帔帛；下穿长裙，裙带下垂。腰左、右侧有圆璧和香囊佩饰。长裙下摆重叠；半结迦坐于束腰基座上。基座下半部刻龙及莲芯。造像用红、绿、赭石、黑色彩绘和黄金装饰，彩绘保存完整。
龙兴寺还出土了龙柱。龙柱在古代是极为稀少的，据考证，全国只有故宫和曲阜的孔庙里有，而龙兴寺也立有这样的龙柱，可见当年龙兴寺的地位之高了。
在这次出土造像中还出土了非常珍贵的卢舍那法界人中像。卢舍那佛是华严经所尊奉的主佛。卢舍那法界人中像是一种颇为特殊的造像题材，共同特征为雕塑或塑成的佛像身上，以或画或刻的手法再造出许多佛教内容形象。这是卢舍那佛右肩部界格中的画像照片，三位胡人描绘均很生动，其线条流畅，只在方寸之间就将几位胡人形象画的活灵活现。
为什么这次出土的佛像都是毁坏的？这引起广大考古工作者和佛学研究专家的浓厚兴趣。历史上自从佛教东传后，经历了四次大的毁佛运动，即历史上所说的“三武一宗灭佛”。这次出土的佛像有北宋时期的，这证明佛像埋藏时间为宋朝末年，即“道君皇帝”宋徽宗灭佛之时。当时，宋徽宗崇信道教，下令全国的佛寺统统改为道观。可能就在此时，虔诚的佛教僧侣和信徒，为防止佛像损毁，匆匆埋入地下。
这十二条幅是清代书法大家何绍基的书法。字体为行书，所书内容为苏轼的前赤壁赋。何绍基是清朝湖南道州人，生活于18世纪，正是清王朝由盛而衰的时期。他的的书法成就很高。各体书法熔铸古人，自成一家，草书尤为擅长，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味。这十二条幅一气呵成，用灵活的运笔，古朴的构架，挥洒出长篇巨幅。虽是行书，却有明显的隶篆笔意，特别是他那独特的回腕法，跳出了前人的桎梏，达到了独树一帜的效果。
这幅葡萄图是清代画家李紫封的作品。图中葡萄的老干从左下边画起，蟠曲伸向画面右方。藤条弯弯曲曲，错落有致，枝叶连片纷披，累累葡萄挂满枝头，随意自然，富有生机。画面以匀净透明的水墨技巧，达到了动人的气势，有着逼真的表现力，尤其那根老葡萄藤，用笔苍劲，含蓄有力，气脉贯通。此画采用了西式光照构图原理法，枝叶果实画得清晰，似乎处在灯光下，使人感到一种别样的迥异于自然感觉的境界。
这十二条幅狂草为明代书法家雪蓑所写。雪蓑生前嗜酒如命，很有才华却怀才不遇，只好四处流浪，在青州居住多年。他醉酒后写的字，自己醒来也不认识。我们这十二条幅狂草，至今没有一个人能够完整地读下来，并且除了第一幅和尾幅之外，中间的次序是否正确，我们也不知道。
自北宋张择端的清明上河图以来，历代摹本不断。这幅清明上河图是明代画家仇英临摹。画长810厘米，画面真实地描绘了明代开封近郊、外郊、宫城清明时节的不同景致。既有荒凉的郊外，繁华的闹市，也有乡间的茅屋、草舍、幽静小路。有达官贵人于宫中尽情享乐的场面，也有农夫在田间辛勤劳作的场景。画中共有2012个人物，个个栩栩如生，描绘了明代社会生活的画面，重现了当时林林总总的世俗人情。
蒲松龄以创作聊斋志异知名于世。这是博物馆收藏的一幅蒲松龄书法中堂，纵98厘米，横47厘米，正文为行书。书七言绝句一首：“志士山居恨不深，人知已是负初心：无须更朔严光辈，直自巢由错到今”。这首诗出自南宋大诗人陆游之手，诗情抑郁苍凉，抒发了作者失意时报国无门，壮志难酬的悲愤之情。400多年后，又成为聊斋志异作者蒲松龄发自肺腑的内心感慨。
随着原始农业的出现和安居生活的需要，人类发现粘土烧过后能形成耐火防火防水的硬块，便开始烧制陶器。我们现在看到的就是七千年前青州先民煮东西的陶鼎。
这个彩陶罐是1985年初，谭坊镇王盘石村村民王奉修在宅院内打井时发现的，从地下将近6米深处挖出。它用泥条盘筑的方法制成，为大汶口文化时期的器物。
黑陶的原料是粘土。原始先民发现土胚在日晒和火烧过程中，由于收缩很大，容易造成开裂现象，为了减少泥胚收缩，减少破裂，于是创造性地在泥土中加入一种材料以减少收缩，减少破裂。经专家分析，这种材料是由经过燃烧炭化后的植物茎叶和稻壳制成的。由于加入了黑色的炭末，烧成的陶器便呈现黑色，故称为夹炭黑陶。黑陶有“黑如墨，亮如漆，薄如壳”的美称，堪称陶器中的精品。由于胚壁薄，更有“蛋壳陶”之称。
青州地区的远古东夷先民，是以鸟作为自己的图腾，我们现在看到的这种陶器就是以鸟为形象制成的特殊陶器——鬶，它尖长的流就像鸟嘴一样，在沿部两侧用泥条贴出三角凸纹，宛如鸟的两只翅膀，在加绳索状的把，就像那上翘的鸟尾一样，三锥形足，使整个器物造型似一只呼之欲出的鸟。
唐代彩釉陶器的大量制作，标志着我国制陶工艺的突飞猛进。唐三彩是士以多种彩釉的陶器制品，它的釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色，而以黄、绿、白三种颜色为主，简称唐三彩。这件唐三彩四系罐，口径2．3厘米，高6．8厘米，底径2．8厘米，腹呈球形。为了穿绳提携方便，在颈与肩部装饰对称的四系。通体用淡黄、石黄、淡绿三种釉料，点彩形成图案，色彩雅致，造型美观，为唐三彩陶器中的名品。
从宋朝开始，中国的制陶业进入一个全盛时期，是中国制瓷工艺百花争艳的时期，瓷窑遍及南北各地，名窑迭出，举世闻名的五大名窑定、汝、官、哥、钧都产生于这个时期，显示了宋代制瓷技术取得了卓越的成就。
元代瓷器是我国陶瓷史上一个十分重要的时期。元朝统治者在景德镇专门设置了“浮梁瓷局”来掌管瓷器生产的有关事务，制瓷业逐渐形成了以景德镇为中心。元代的青花瓷已进入了成熟时期，我们现在看到的青花龙瓶酒是国家二级文物。
中国陶瓷手工业发展到清代的康熙、雍正、乾隆三朝时，已达到历史的最高水平，进入我国陶瓷史上的黄金时代。康熙时期发明了粉彩，这件瓷脸盆、看盘都运用的粉彩。粉彩是釉上彩的一种品种，在烧好的白瓷上用“玻璃白”打底，粉料晕染作画，再经低温烧烤而成。乾隆时期的描金瓷器，是直接将金粉描绘在瓷器上，再次烧制，金粉便不会脱落，形成另类的装饰效果。由于工艺复杂，耗量较大，因此只用于高级瓷器。
青铜塑像是青铜制品艺术化的产物，宗教信仰使铜塑偶像大量产生，后来也有为特殊功绩的人塑像，为我们研究历史、文化、艺术提供了珍贵的资料。
碧霞元君俗称“泰山老母”，为主管生育，祠福的万能女神，以后成为泰山的主要神仙。她作为一位善良、仁慈、美丽的女神在百姓的眼中始终是和蔼可亲，乐善好施的象征。凤在上，龙在下，是一种女权的象征。
我国有四方神，真武为北方避邪之神，汉代时称玄武为龟蛇交尾型，此造像为北关真武庙之铜塑。
这件王母娘娘铜像为宋朝文物。王母是中国古代神话的女神，掌管女神名籍，是一位雍容高贵，能歌善言的女神。民间视王母娘娘为长生不老的象征。
这尊元始天尊铜像是清代作品。元始天尊为道教最尊贵的天神，他与道德天尊，灵宝天尊，被称为道教的三位尊神。
这件千手千眼观世音为明代文物，国家二级文物。造像一共有11面头，42只手，又名十一面千手观音。观音的每只手各执一间法器，手心刻有法眼，除菩萨原身两手合十外，还有40只手，一只手有25种功能，恰好为“千手千眼”。这尊菩萨重达一吨。千手表示遍护一切众生，千眼表示遍观人间一切事，寓有大慈大悲，法力无边的意思。
这尊毗卢遮那佛铜像是明代文物，通体鎏金。历经沧桑，佛像的鎏金已有部分剥落。毗卢遮那佛，又称“大日如来”，是“光明普照”的意思，集释迦牟尼法身、化身、报身于一体，代表了佛法的绝对真理，是密宗所尊奉的主佛。
这是弥勒佛铜像，也是明代文物。铜像为中空圆雕，肚大而圆，体态臃肿，一副憨态可掬之姿。根据弥勒佛经所言，弥勒是未来佛，据说他成佛后全世界充满幸福和吉祥。你看他双耳垂肩，相当有福气，钱袋松着，十分慷慨，正应了一副楹联“大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑世上可笑之人”。
玉为古代美石之称，具有质地细腻，色泽温润，莹和光洁，冬不冰手，夏无激感等特点，虽为世人所喜爱并逐步成为封建礼制的重要表征。史前文化至商周时期，玉器不仅被用作生产、生活，更是一种有着特殊用途的玉礼器，被大量用于宗教、祭祀活动。
古人认为，“玉为九窍，则死人为之不朽”，两汉之际葬玉风行一时，谭坊冢子东汉墓虽早年被盗，但仍出土了大量玉器，除“宜子孙”玉璧外，还出土了这件铜缕玉衣、为福玉璧等文物。
蝉，在古代先民的心目中，是一种神秘的圣洁的灵物。玉蝉在古墓中发现含在墓主人口中，作玉含用，小玉猪则是握在手中的。
制印在我国已有两千年的历史，印材有铜、铁、玉、银等。玉因质地莹润，色泽绚丽，而成为制印的首选材料。玉质印章成为集书法、绘画、雕刻之美于一体的艺术珍品。
这件玉兔是西周时期的一件佩饰，为扁平状，玉质呈青白色，通体饰线刻，造型表现了兔子欲前奔的状态，活泼生动。
玉在古代不仅具有很多的社会价值，更是文明萌芽的标志。人们用美玉来比喻高尚的品德或象征权力、财富、，早和地位等。这件西周玉戈，造型奇特而精致，它既不是用于作战的武器，也不是作为仪仗，而是随身携带的佩饰。这件小玉戈虽只有拇指般大小，却已成为中国礼制的载体。
青州的石刻文化极其丰厚。博物馆石刻雕塑厅展出了部分精品。这些石刻作品上迄两汉，下至明清，也是青州历史发展历程的见证。
据史料记载，西汉初年，刘邦大封功臣，位列第28位的功臣召欧封为广侯，食邑2200户，驻广县城。召欧作战勇敢，屡立战功。这件胡俑可能就是召欧墓前的石俑。
傅家画像石共9件，分别被命名为商旅驼运图、华胡商谈图、车舆图、出行图两幅、饮食图、主仆交谈图、象戏图以及巡游轿乘图。现介绍其中的四件。
第一件名“商旅驼运图”。这件画像石上、下均用宽8厘米的忍冬花纹装饰。画面上部有两只颈后系有两个绶带的瑞鸟向左展翅飞翔,这种鸟被考古学家称之为“波斯式吉祥鸟”，在阿富汗也同样发现过。中央为一胡人牵着驮有丝织品的骆驼和一匹鞍具齐全的骏马，正在向右方行进。胡人深目高鼻，短发，上穿翻领衫，下着紧腿裤，足蹬轻底尖头皮鞋。骆驼因负载沉重，张嘴喘息，生动地表现了丝绸之路的艰辛。
第三件名“异域象戏图”。画面上多描绘郊外景象，群山掩映中有一建筑，应为佛塔。画面中为一头鑫饰华丽的大象，象前有一随从牵引，随从腰挂短剑，穿斜领窄曲长衫。象背上驮一大型基座，座栏有六根柱饰，柱头装饰有六个火焰状桃形物。墓主应该经常游历西域，而且对西域风情带有深刻的记忆和深深的卷念。
第四件名“巡游轿乘图”。画面中部前后各有两匹马，以双杠抬一小型的房屋状轿前行。一随从从头戴折巾帽，着交领衣，在马后露出上半身。房屋为木结构，庑殿顶，脊上饰火焰纹，正面辟一门，挂有卷起的门帘，房屋基座四周设勾栏，勾栏上装饰火焰纹和勾片。双杠插于基座底部，基座有四足，房屋下有一犬。画面上部山峦连绵，祥云静谧。山间有一建筑，佛塔状。塔右侧有一树，枝叶繁茂，下部为起伏的山石。画面表现的应该是墓主巡游辖境的情形。
中国绘画史上，专门画竹的不乏其人，书画合作者也屡见不鲜。但青州的冯起震、冯可宾父子与著名书法家董其昌连袂书画合作，则尤其为人称道。这里看到的“大冯竹”和范公亭公园碑廊的“小冯竹”，均为冯起震父子作画、董其昌题写诗文，成为书画合璧的传世珍宝。这件石刻画面的右侧翠竹数株，粗壮挺拔，枝叶穿插有致，下补以从石苔草。画面左侧上方的落款是：“北海冯起震笔，岁次崇祯庚午三年，时年七十有八”。顽石上刻“可宾写石”。中部为董其昌写的题跋。
这件孔子像石刻是明衡王府的遗物。该像为线刻，刻孔子的上半身。孔子头戴折冠，冠有丝带系于颌下，眉目清朗，眼神灼烁，富有神气。下面的题记为明衡王府的宗室新乐王朱载玺所作。从题记得知，这一石刻画是朱载玺根据吴道子所绘制的孔子像为蓝本摹刻的，笔端仍有唐代绘画大师吴道子的神韵。
麻姑是传说中有名的女寿仙，这件“玉雕麻姑献寿”作品充分利用了蝙蝠、鹿、鹤三种动物的谐音或象征物等：蝠为福，鹿为禄，鹤代表长寿，葫芦中的仙丹，篮中的灵芝，罐中的仙酒都是长生不老药，是祝寿时不可缺少的东西。作品采用清代淄川产的一种墨玉，呈黑色，泛光。此作品充分利用了圆雕的雕刻技法，将一块冰冷的石头变成了民间人士喜闻乐见的艺术品，并寄托着人们美好的愿望。
目前，青州境内所见的最早的题刻要数玲珑山上由北魏郑道昭题写的白驹谷题名。郑道昭，字僖伯，自号中岳先生。他所出身的郑氏家族，是当时中原地区的四大望族之一。郑道昭时年五十八岁，调任青州刺史，在职三年，他的书法笔力遒劲，端庄大方，是练习魏碑体的很好范本。这是玲珑山郑道昭题名的图片。
魏晋南北朝时期，青州地望悠重，有不少名门望族。其中，崔氏家族最为显赫，在朝廷担任要职者不计其数。这方“崔氏宗门宝塔之颂”石刻，记述崔氏宗门合亲姻16家于天保九年558年共同建造宝塔的事件，上面刻有崔氏家族30余人的名字，由此可见当时崔氏之盛。铭文字型结构严谨，笔姿古朴，是不可多得的书法精品。
这件北齐张攀墓志为石灰石质，方形，长、宽均61厘米，志文共600余字。文字比较优美，保持了南北朝时骈体文的风格，在书法上保留了北魏以来盛行的魏碑体。
这篇墓志的全名为故乐陵郡功曹兼荆州长史朱君墓志，时代为隋朝。这件朱神达墓志，制顶为尖的，我们称它为圭首形，是汉朝石碑的特有造型。到随朝时还有这种形势，却已少见。这件墓志高105厘米，宽55厘米，顶部用篆书刻出“故朱府君墓志铭”七个大字，志文为20行，共计640字。这件墓志最为珍贵的是其字体结构，既不是隶书，也不是楷书，是有隶向楷演变得十分标准的八分体。这些字的结构为楷，而其中用笔有许多隶字惯用的笔划。这种演变过渡题，以前也曾出现过，但都不如此件朱神达墓志这么标准。
著名的抗倭英雄邢玠，明代青州府益都县人，官至兵部尚书。邢玠率明朝军抗倭援朝，深受朝鲜人民爱戴，今在韩国釜山仍存邢玠祠为纪念。这块墓志是邢玠为其父母立的墓志。
龙生九子，不成龙。因各有所好，所以各得其用。这件碑座是龙的第九子赑屃。龙头鹰爪，蛇尾。因善于负重，所以让它驮碑。而民间则流传着“摸摸赑屃头，一辈子不发愁;摸摸赑屃腚，一辈子不生病”的俗语。
各位游客，青州博物馆之行接近尾声了。悠久的历史，给青州留下了瑰丽的珍贵文物，犹如时光播撒的一路珠玑，昔日辉煌，今又流芳。希望这次游览给您留下一个美好的印象，再次感谢各位的光临。
北辛文化，因1964年最早发现于滕州市北辛村而得名，距今7500年-6500年。
您看这是一组青铜“戈”。戈是古代的常用兵器，有个成语“大动干戈”，“干”是指盾牌，“戈”是钩杀兵器，所以用“干戈”来比喻战争，便非常贴切。
各位朋友大家好！我们先看一下龟蒙景区全景图。从图上可以看到龟蒙景区有三条登山路线：东路是车行路，全长11千米，游客乘景区中巴车上山大约用时30分钟，非常便利；虚线为古道西路，是当年乾隆皇帝和康熙皇帝的登山大道，现在尚未对外开放；中间为景区步游道，也是我们今天的登山线路，由2888阶台阶铺成，沿途可以欣赏九龙潭、鹰窝峰、东天门、蒙山玻璃桥、悬崖栈道等景区点。好了朋友们，景区全景图先说到这里，接下来我为大家介绍龟蒙景区的概况。
蒙山龟蒙景区位于临沂市西北部，现为国家5A级旅游景区—沂蒙山旅游区的核心区域之一。蒙山龟蒙景区是国家森林公园、国家地质公园、省级风景名胜区、著名养生长寿圣地。
龟蒙景区主峰龟蒙顶海拔1156米，为山东省第二高峰，沂蒙山区最高峰。景区内植被茂密，森林覆盖率达98%以上，负氧离子含量极高，被誉为“天然氧吧”。佳山、秀水、幽林、清气，得天独厚的自然条件，孕育了著名的养生长寿圣地和休闲度假胜地。龟蒙景区拥有世界最大山体雕刻—蒙山寿星、江北最长栈道—蒙山悬崖栈道、临沂对外宣传标志性旅游景点—鹰窝峰、江北最大道观—万寿宫、齐鲁海拔最高的玻璃桥—蒙山3D玻璃桥，以及群龟探海、九龙潭、伟人峰等百余处自然人文景观。
万寿宫原称古蒙祠，始建于西周初期，当时用于鲁国的附庸国颛臾国王在此代表周天子主祭蒙山；宋朝时将古蒙祠改为道观—玉虚观；明朝时，改为万寿宫。清朝康熙年间万寿宫达到鼎盛时期，道众达到500多人，占地面积达100亩，地产近千亩。在全国道教中享有很高的地位和声誉。
万寿宫是蒙山道教文化最为鲜活的见证，整个万寿宫总占地面积120亩，总建筑面积12000平方米。共分三进院落，错落有致。
一进院落为山神殿，供奉的是蒙山山神及灵官，中间的神像就是蒙山山神颛顼王，两侧的两位灵官是道教的执法神。
中间院落为玉皇殿，是万寿宫的主体建筑。玉皇殿东西两边各有配殿。东边配殿是药王殿、财神殿、文昌殿。西边配殿为雨王殿、观音殿、长寿殿。
玉皇殿坐落在1.85米的须弥座台基之上，高19.7米。总建筑面积近1000平方米。玉皇殿为纯木结构建筑，殿前檐八根巨石雕刻的石龙柱是参照曲阜大成殿的石龙柱雕刻而成，造型古朴大方，在它们的映衬下玉皇殿更显得气势恢弘。
玉皇殿内居中供奉的是玉皇大帝，托塔李天王、太白金星陪祀。玉皇大帝高6.6米，威严肃穆。各神像均采用南方香檀木雕刻而成，栩栩如生。
三进院为三清阁，是万寿宫唯一的一座双层建筑。一层供奉三清，中间是玉清元始天尊，左为上清灵宝天尊，右为太清道德天尊。
二层供奉的是吕祖吕洞宾，道号纯阳真人。这是一位充满传奇色彩的仙人，属于八仙之一。
鹰窝峰是蒙山的十大景点之一，古人把它比喻成蒙山的灵魂。这里群峰林立，林海叠翠，四周如刀劈斧削，险峻异常，所以人是爬不上去的，只有老鹰可以飞临其上，筑巢栖息，那里成了老鹰的家园，故而称之为鹰窝峰。相传宋代大诗人苏东坡登临蒙山时，为观赏对面的鹰窝蜂而建造望峰亭，也就是我们所在的这个亭子。立于望峰亭，远观鹰窝峰，有“放大的盆景，缩小的仙境”之感。
在鹰窝峰的石缝里，长出许多奇松古柏。最引人入胜的是两处：一是山峰顶端有棵松树似华盖罩顶，又似一柄硕大的灵芝，这棵奇松是蒙山的骄傲。“石为母，云为乳，蒙山奇松不知土”，它是靠吮吸天地的灵气生长起来的，为鹰窝峰增添了无限生机。二是从山顶顺势往下第三个山峰上有一棵龙头状的松树，叫龙头松，再往下还有一个翘翘的尾巴样的，整个像一条巨龙正在腾飞的样子。
鹰窝峰与张家界的砂岩峰林地貌非常相似，所以有“小张家界”之美称。“鹰峰夕照”被列为古蒙山十景之首。自古便有“不到鹰窝峰，枉为蒙山行”的说法。1998年，鹰窝峰的巨幅照片曾被送往昆明世博会参展，受到各方人士的交口赞誉。鹰窝峰北崖峭壁上刻有“鹰峰奇观”4个大字，为当代著名书法家启功先生手笔。蒙山之险，鹰窝蜂是典型代表。
蒙山为东方著名的养生长寿圣地，寿星巨雕是其标志性景点，位于龟蒙顶西北侧的裸岩山体上，利用山体依山就势造型，以古代南极仙翁为模本，高218米，宽198米，头部高85米，大脑门，白须飘逸长过腰际，一手拄鸠杖，一手托仙桃，慈眉善目，笑逐颜开，近观宏伟、慈祥、亲切，远看轮廓清晰，气势雄伟，有缓步从山体走向人间的效果，达到了耐人寻味的仙境神韵。游人站在拜寿台祈福祷寿，仿佛已经沐浴在南极仙气充盈的祥光里。
蒙山寿星巨雕为当今世界上最大的山体雕刻，是四川乐山大佛的3倍，已载入吉尼斯世界“山体雕刻之最”的纪录。寿星巨雕工程自2000年10月开工至2003年4月26日竣工，总工期恰好是999天，这也是蒙山旅游主题养生长寿的吉祥数字。平时说“眼睛像山洞”，像山洞的神魔鬼怪只是想象和虚构，而此处寿星的眼睛就是个“山洞”；平时说“眼睛里面容不得沙子”，而老寿星一只眼睛的长度就是13.5米，横着就能站十几个人；他微笑着一张嘴的长度就是19米。寿星之大，寿星之逼真，让人叹为观止！
群龟探海是一处自然景观。从东天门上行1千米左右，可见路右边有一片山崖瑰奇万状，似有许多乌龟或闭目沉思、或匆匆前行、或东张西望，形态各异。因峡谷中常能形成云海、雾海，这些爬行的乌龟在“海”中极富动感，游客可以清楚地看到，下边的巨龟已爬进海底，中间的巨龟有的在踽踽前行、有的在左右回顾，最上边的几只小龟可能是刚从蛋壳中爬出来，还不敢下海，正在东张西望，可爱至极。此景被命名为群龟探海，真是再恰当不过了。
龟是长寿的象征，有“龟龄鹤寿”的说法。蒙山是一座长寿山，第一，因为蒙山空气清新，负氧离子含量国内最高，即便在世界上也极为罕见，这给养生长寿在客观上提供了科学的依据。第二，在航空照片上看龟蒙顶及其周围海拔千米以上的几座山峰，恰好构成一个“寿”字形图案。第三，蒙山龟状象形石极多，是长寿的福音。当然后两者是自然的巧合，印证了天、地、人之间绝妙的统一与和谐。
其中“沂蒙脊梁”的命名很有意境：走在栈道上，但见一道道的山脊朝着龟蒙顶聚集，就像沂蒙人民坚实的脊梁。在革命战争年代，沂蒙老区人为革命作出了巨大的牺牲。陈毅元帅说，淮海战役的胜利是山东人民用小车推出来的。那是支前沂蒙人推小车的脊梁，是沂蒙妇女支前烙煎饼推磨时的脊梁，是忍辱负重的脊梁，是无私奉献的脊梁，又是开拓奋进的脊梁。此处的一道道脊梁成就了蒙山的巍峨高大、壮丽秀美，也象征着沂蒙山人的不屈不挠和艰苦卓绝的伟大精神。
8、蒙山极顶“龟蒙顶”
看到摩崖石刻“龟蒙顶”这3个红色大字，标志着我们已经到达了蒙山的主峰。大家看，在字的右上方有一苍松，层次分明，长枝伸展，极富情调，为蒙山的“迎客松”，常年一直坚守在这里欢迎游人的到来。前面牌坊上“蒙顶奇观”4个大字，是从旁边的石碑上拓写下来的，而这个石碑来自西路的南天门；坊的背面“万古风云”4个大字是明代王寿庸题写的。
龟蒙顶海拔1156米，是山东省第二高峰，沂蒙山区最高峰，因酷似一神龟伏卧于云端天际而得名。峰顶立有孔子小鲁碑，传为孔子登临之处，孟子·尽心:“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，“东山”即指蒙山。
龟蒙顶上最主要的建筑就是这座巍峨高耸的大殿玉皇殿了，供奉的是道教四御之一的昊天金阙至尊玉皇大帝，在民间信仰里，他被视为天上的最高神，连太上老君都是他的臣子。
“伟人峰”站在龟蒙顶向西北方望去，掩映在青松翠柏之间的一座山峰，就像纪念堂里的毛主席他老人家面向南方，安详地仰卧着，因为酷似伟大领袖毛主席的神态而得名“伟人峰”。伟人峰可谓是极尽造化鬼斧神工之妙，头像上，额头、眼睛、鼻子、脸孔、下颌、直到发型，无一不与毛主席相吻合，形态慈祥逼真，惟妙惟肖。特别是在晴朗的下午观看尤为清晰，更为逼真。
更为神奇的是伟人峰脚下方的村庄叫毛家庄，头下方的村庄叫金皇殿。毛家村一村全为毛姓。这么多巧合堆积成这旷世奇观，耐人寻味。
【甴图导入】：各位朋友大家好！现在我们看到的是蒙山云蒙景区导览图，从图中可以了解到该景区的整个路线构成为三纵两横，方便游客根据体力选择路线游览。三纵是中路、南路和索道，两横是木栈道环线和野葡萄沟环线。其中的中路为大众游客登山路线，也是我们今天的游览线路，我们将沿途游览瞻佛亭、中国瀑布、小东关等景区点，最后登上木栈道环线观光。接下来，我先给各位介绍蒙山云蒙景区概况。
蒙山云蒙景区是国家5A级旅游区—沂蒙山旅游区的重要组成部分。
云蒙景区旅游资源丰富，具有独特的山岳景观、森林景观、瀑布景观和人文景观。景区内奇峰耸立、水缠云绕，动植物资源丰富。景区森林覆盖率达99%以上，空气中负离子含量丰富，有“天然氧吧”之称，是中国最佳绿色健身旅游胜地。
景区一年四季景观各异：春季层峦叠翠，林海花潮；夏季飞瀑流水，云雾飘渺；秋季漫山红叶，层林尽染；冬季银装素裹，玉琢冰雕，是沂蒙山好风光的典型代表。
景区先后投资十多亿元，建设和完善了系列配套设施，倾情打造了森林冲锋车、森林索道、森林漂流、森林大巴车、非常挑战游乐场和蒙山会馆等一系列精品参与性服务性项目。
先后荣获国家森林公园、国家地质公园、全国青年文明号、全国十佳林场等多项荣誉称号。
因瀑布所挂崖壁的轮廓酷似中国版图而得名，是蒙山标志性景观。此瀑布为江北罕见的三叠式瀑布，水流从高约百米的悬崖上一跃而下，中途受两道断崖阻隔，稍作盘旋随即又腾身直泻，形成了典型的叠式跌水。瀑布从天而落，如银河倒挂，气势磅礴，蔚为壮观。瀑布周围水雾缭绕，彩虹时现，绚丽多彩，与雄伟的山峰、青翠的林海构成一幅绝美的自然画卷。
瀑布左侧石崖中间有一石门被水帘所掩，因此也叫水帘洞瀑布，相传是战国时期孙膑、庞涓，在此跟鬼谷子王禅学艺并修炼得道成仙的地方，每五百年开启一次。明朝诗人公鼐nài有诗赞曰：岂是银河落，飞来万丈余。谪仙如可见，不复问匡庐。
这座观瀑亭是观赏中国瀑布的最佳位置，瀑布胜景尽收眼底。不仅可以观赏瀑布“叠瀑飞涛声湍齐鲁三千里”的雄伟壮观气势，而且充分抒发“濯缨振衣鹏举沂蒙八百乡”的豪迈胸怀。
在瀑布的左下侧还刻有一个涛字，为书法家邓小川所题，字高6米，宽3.5米，字面21平方米。此字有五层寓意，春看花涛，夏望云涛，秋赏风涛，冬观雪涛，一年四季都能听见阵阵松涛。右半边的“寿”字明显高于左半边的三点水，寓意寿比水长。
朋友们大家好！首先我们看一下“沂山风景区全景图”，沂山的游览通常有两条线路，路线一：东大门乘景交车至法云寺广场—沿步行道至山顶广场—乘车至歪头崮广场，步行游览歪头崮—乘车返回山顶广场，步行游览玉皇顶—乘滑道下行—法云寺广场—体验漂流—赏百丈崖瀑布—步行至南门乘车—游览东镇庙—乘车返回；
路线二：东大门乘景交车至神龙大峡谷—步行上山—游览玉皇顶—乘滑道下行—法云寺广场—体验漂流—赏百丈崖瀑布—步行至南门乘车—游览东镇庙—乘车返回。今天我们按照线路一进行游览，体验具有南险、北奇、东秀、西幽之特点的沂山五大景区的风采。接下来，我为大家介绍一下沂山风景区的概况。
沂山风景区位于潍坊市临朐县城南45千米，是国家5A级沂蒙山风景区的重要组成部分、国家森林公园、国家水利风景区、山东省级地质公园、山东省风景名胜区，总面积65平方千米。
沂山古称“海岳”，有“东泰山”之称，居中国五大镇山之首。主峰玉皇顶海拔1032米，被誉为“鲁中仙山”。
沂山是一座历史悠久的文化名山。古代10朝16位皇帝登封于此，从而留下名垂青史的“东镇碑林”，其留存的御碑数量为世界之最。
沂山风景区是国家级森林公园，生态资源优良，森林覆盖率达98.6%，是得天独厚的“天然氧吧”。
2023年12月，东镇沂山祭仪入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
沂山风景区共分为五大景区，自东向西依次是：以东镇碑林、庙宇古建筑为主的东镇庙景区，以飞瀑流泉、古亭石刻为主的百丈崖瀑布景区，以古寺佛雕、古松名树为主的法云寺景区，以极顶览胜、天然景观为主的玉皇顶景区，以古庙神刹、奇峰怪石为主的歪头崮景区。
五大景区交相辉映，具有南险、北奇、东秀、西幽之特点。返回搜狐，查看
山东省导游员年审培训考题
乡村旅游实用读本(100分)
注意：答题完毕请提交试卷，不提交或中途退出此次考试作废，请重新考试。
第1题(分值：2.5分)如客人是在凌晨0:00-6：00期间入住的，第二天不应该为客人打扫房间，以免打扰客人休息。
第2题(分值：2.5分)农渔家乐发展要尽可能适应城市化、现代化。
第3题(分值：2.5分)为防止细菌繁殖，冰箱的温度应该始终保持在0摄氏度以下。
第4题(分值：2.5分)在山东省不少地方，“采摘+农家乐”的乡村游模式几乎十年未变。
第5题(分值：2.5分)在“乐”上做文章，不要仅局限于农家这个小圈子，要善于整合周边旅游资源，形成链条式环环相扣的“乐”事组合。
第6题(分值：2.5分)在提供常规服务的前提下，应尽可能为客人提供以下特色服务，以满足客人的综合需求。
第7题(分值：2.5分)“十二五”期间，山东省农业综合开发项目积极支持乡村旅游发展，对乡村旅游建设项目予以支持。
第8题(分值：2.5分)所谓“三方便”原则，是指在制定有关标准和程序时，必须依照“方便客人、方便自己和方便管理”的准则来进行。
第9题(分值：2.5分)乡村旅游就是农家乐、渔家乐。
第10题(分值：2.5分)魏集全驴宴是山东聊城著名的乡村旅游特色宴席。
第11题(分值：2.5分)上点心水果之前，要将餐台上用过的餐具撤掉，只留下花瓶、水杯、烟缸和牙签筒，水果用完后，可撤掉水果盘、餐盘和刀叉，在餐桌上摆好鲜花，表示宴会结束。
1第12题(分值：2.5分)供厨师、服务员等员工使用的卫生间必须是专用的，不能和客用洗手间混用。
第13题(分值：2.5分)家宴田席是最具有地方特色与民俗风情的饮食风味代表。
第14题(分值：2.5分)冷色来自于蓝色色调，比如蓝色、青色和绿色，在这些颜色环境中可以使客人有冷静的感觉。
第15题(分值：2.5分)山东省旅游局运作的全省好客人家农家乐星级评定有助于规范乡村旅游质量标准。通过山东省旅游局对乡村旅游质量标准的市场宣传，消费者已经把是否悬挂“好客人家农家乐”牌子作为消费取舍的标准。
第16题(分值：2.5分)撤出房间的垃圾，检查是否有客人误丢入垃圾桶的物品，对客人放在房间的衣服私人物品要摆放整齐。
第17题(分值：2.5分)在擦拭或检查房间内设备用品时，应按照顺时针或逆时针的路线进行，防止因遗漏而形成死角。同时这种做法能够节省体力。
第18题(分值：2.5分)调查表明，大部分顾客不满时并不会当面提出异议。
第19题(分值：2.5分)山东省发展乡村旅游确定的主题为“文化圣地，度假天堂”。
第20题(分值：2.5分)发展乡村旅游，首先我们要解决的就是如何让旅游者在乡村这个特定的环境下开展游、购、娱等相关的旅游活动，获得更加丰富、独特的旅游体验。
第1题(分值：2.5分)结合瓜果采摘、季节性赏花等活动设立的采摘节、赏花节等就属于的节庆活动。
A.创新型B.传统型C.高端型D.民俗型
2第2题(分值：2.5分)关于乡村旅游房间卫生标准以下说法不正确的是
A.门铃无异声、无污迹、无浮灰，勿扰灯正常。B.房间电话可正常拨打国际长途热线
C.电视机插头插在规定位置上，开关使用正常，电视机屏幕无污迹。D.电话使用正常、无灰尘、污迹，不发出异声。
第3题(分值：2.5分)乡村旅游游览内容的设计应首先依托于同时结合现代旅游者的乡村旅游需求，为游客提供定位清晰、体验独特的游览内容。
A.当地的旅游资源B.当地政府C.当地企业D.当地民俗
第4题(分值：2.5分)接受电话预订时，电话铃响声之内接起。
A.6B.1C.3D.10第5题(分值：2.5分)取料广泛，菜品种类繁多，适合于店铺经营。
A.宫廷风味B.民间风味C.地方风味D.官府风味
第6题(分值：2.5分)以下哪项不属于鲁菜的代表菜。
3C.葱烧海参D.黄焖鱼翅
第7题(分值：2.5分)在山东省不少地方，的乡村游模式几乎十年未变。
A.观光+农家乐B.采摘+农家乐C.观光+休闲D.休闲+体验
第8题(分值：2.5分)关于客房状况的说法中不正确的是。
A.走人房：表示客人已结账并已离开客房。
B.已清扫房：表示该客房已清扫完毕，可以重新出租。C.通常所说的OK房指的是走人房
D.请勿打扰房：表示该客房的旅客因睡眠或其他原因而不愿有人打扰的房间。第9题(分值：2.5分)无人认领遗留物品，一般食品保存3天，内衣保存7天，宾客一般物品及贵重物品均保存以上。
A.1个月B.半年C.一年D.3个月
第10题(分值：2.5分)关于房间窗帘、纱窗等配备说法不正确的是
A.窗纱、窗帘必须有脱钩，拉动顺畅。B.遮光布必须为纯黑色确保不漏光
C.窗帘、窗纱需经常换洗，保持干净无污。D.窗帘需自然下垂，确保底部无污迹及霉点。
第11题(分值：2.5分)导游员应提前到达接站地点或预订位置等候游客到来，及时与领队或全陪电话联系接待时间有无变化。
4A.5分钟B.15分钟C.1小时D.半小时
第12题(分值：2.5分)齐鲁乡村逍遥游“十大品牌”的落脚点都突出了的重要性。
A.家B.乐C.游D.食
第13题(分值：2.5分)关于乡村旅游住宿卫生标准以下说法不正确的是
A.洗涤剂、消毒剂应符合相关规定的要求。
B.床单、枕套、被套等床上用品使用合格产品，一客一换。C.房间里必须放置防蟑螂、老鼠、蚊蝇的设备。D.制定卫生制度和措施，定期进行卫生自查。
第14题(分值：2.5分)在乡村旅游中的指示介绍设施，一般具有以下三种功能：指引方向功能、资源说明功能及
A.警示功能B.语音讲解功能C.自助购票功能D.休憩功能
第15题(分值：2.5分)备餐间地面的清洁要求，每餐结束后清理、擦拭一次；每天供餐收台结束后，打开紫外线灯照射，进行消毒灭菌处理。
A.20-30分钟B.2小时以上
5C.2-3分钟D.3小时以上
第16题(分值：2.5分)以下关于卫生间卫生标准说法不正确的是
A.面盆两侧墙壁无牙膏等污迹B.卫生间电话凹位无积尘C.马桶内壁无长流水造成的水痕D.浴盆必须采用纯白色且保持清洁
第17题(分值：2.5分)以下不属于绿建筑指标的是。
A.尽量使用中水和省水器具
B.尽量减少空调、照明、电器等资源的使用C.在园区内多栽种绿色植物D.多使用一次性卫生用品
第18题(分值：2.5分)酒店迎宾人员见到宾客抵达时，负责外车道的门卫迎送员应立即主动迎上，引导车辆停妥，接着一手拉开车门，并致度鞠躬礼。
A.15B.30C.45D.60第19题(分值：2.5分)以下属于房间重复性消耗品的是。
A.卫生间巾类B.茶叶C.牙刷D.信封
第20题(分值：2.5分)回锅肉、棒棒鸡属于的代表菜品。
6A.山东菜B.四川菜C.江苏菜D.北京菜
山东省导游员年审管理暂行办法
天津市导游员年审培训试题
第二期导游员年审培训试题
导游员年审培训试题附答案
导游员年审培训试题及答案
全市导游员年审培训的通知
山东沂蒙山导游词通用14篇山东沂蒙山导游词篇1
沂蒙山是泰沂山脉的两个支系，指的是以沂山、蒙山为地质坐标的地理区域，这里不仅是革命老区，还是一个相对独立的文化圈，历史上属于东夷文明。
沂蒙山同时也是一个旅游概念，沂蒙山旅游区位于山东省中南部，包含沂山景区、蒙山云蒙景区、龟蒙景区、天蒙景区四个景区，核心景区面积148平方公里，是世界文化遗产齐长城所在地、世界著名养生长寿圣地，现为国家5A级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园、国家水利风景区。
巍巍八百里沂蒙，主要由沂山、蒙山、北大山、芦山、孟良崮等高山携带无数丘陵组成。沂山、蒙山、鲁山都在海拔千米以上，山高坡陡，崮险岭峻，峰峦连绵，山崮层叠，悬崖峭壁，巨石嶙峋，古木参天，飞瀑流泉，涧深溪清，沂河、沭河萦绕如带。文峰山、浮来山、羽山、马髻山以及七十二崮，雄奇秀幽，风光旖旎。
沂山东部的日照市面靠黄海，碧海与山色相映成趣。
沂源县的鲁山溶洞群，由大小数十个溶洞组成，洞内怪石林立，千姿百态。另外，沂源燕崖山织女洞、平邑县赵庄溶洞和蒙山顶溶洞、费县小梁庄溶洞等也各具特色。
临沂、沂南等地有温泉喷涌，既可观赏，又能疗养。兰山区的汤头温泉属全国甲等温泉，现已成为著名的疗养胜地。
沂蒙大地上多古树名木。浮来山上的一棵银杏树，树龄近4020_年，乃春秋时期鲁国国君与莒子会盟处，有“天下第一银杏树”之称。日照城北李家庄子的一棵大金桂树，距今340余年，被誉为“北方桂花王”。日照、郯城、沂源等市县的厚壳树、雪萝树、五角枫树、白果树、黑弹树等稀有古树名木，树龄均在320_年以上。平邑县现有国家级森林公园。
现存的沂蒙文物古迹近千处。主要有古人类遗址、古文化遗址、古代建筑、古代石刻、名人故居等。山东沂蒙山导游词篇2
蒙山，古称东蒙、东山，雄居于平邑县城北，主峰及60%的山峰均在平邑县境内，蒙山平邑龟蒙景区竖家AAAA级旅游区、国家地质公园、国家森林公园、山东省十大最美的地方、山东省十大新景点、十佳山岳旅游区和十佳自驾车旅游区。蒙山群峰嵯峨，重峦叠翠，森林茂密，风光秀丽，以雄伟壮丽名著华夏，素有“九州之巨镇，巍然敦大观”之称。主峰龟蒙顶海拔1156米，秀出云表，耸翠天际，因其状如神龟伏卧云端而得名，为山东第二高峰，与泰山遥遥相望，被誉为“岱宗之亚”。
沂蒙山，古称“东蒙”，又名“云蒙”，是沂蒙山区最高大的山脉。它横跨费县、平邑、沂南、蒙阴四县，东西长约150华里，南北宽30华里。蒙山有三主峰：东面海拔1001米的叫望海楼，旧称东蒙;中间海拔1026米的叫挂心橛子，又叫云蒙;最为险峻的是西边海拔1156米的龟蒙顶。
在龟蒙顶的南山根，有颛臾国遗址。据史书记载，周王封伏羲氏的后裔在此建国，负责祭礼蒙山，叫做颛臾，附属于鲁国。传说颛臾王在蒙山下的万寿宫举行过祭礼蒙山的典礼，后来，人们就在这里修建了一座庙宇，叫做谒蒙祠，这就是郦道元在水经注上所说的“蒙祠”。
从万寿宫起步，穿过一片茂密的树林，走约二里，有一小河，河上有断桥，桥头石碑上刻着“迎仙桥”三个大字，相传朝气隆皇帝就是跨过此桥登上龟蒙顶的。
在黑风口北望，通过一道山豁可看到下面的万丈深谷。再向上经过小风门、大风门等隘口，脚下的山径就完全掩盖在松柏荒草之中了。拨开荒草，走出地形复杂的十八拐，令人豁然开朗的南天门便呈现在眼前。南天门上面的九龙宫观音殿，是一幢五间房的石头庙，石墙、石柱、石梁、石檩，连屋顶也是石板铺的。山东沂蒙山导游词篇4
“人人都说沂蒙山好，沂蒙山上好风光”，蒙山自然、人文景观数不胜数。在这里，我给大家简要介绍几个蒙山极具特色的代表景点：
1、颛臾古国颛臾国都城旧址位于万寿宫古建筑群正南4公里，城墙南北长600米，东西宽550米。颛臾是夏商方国，传为太昊后裔，西周初年建颛臾国，附庸于鲁国，代表周天子主祭蒙山，要比秦始皇泰山封禅至少早800年。
2、万寿宫原名古蒙祠，宋代改为道观，名玉虚观、颛臾王庙，后易名万寿宫。明朝诗人王世贞写诗称赞万寿宫：“霞矗黄金界，虹飞白玉桥”。清康熙年间万寿宫达到鼎盛时期，道众达300多人，说明在当时万寿宫在全国道教中有着举足轻重的地位。
3、寿星巨雕位于蒙山主峰龟蒙顶西北，是蒙山作为东方养生长寿圣地的标志性景点。寿星巨雕依花岗岩山体雕刻而成，高218米，宽200米，是乐山大佛的3倍。20__年，寿星巨雕作为世界上现有的最大山体雕刻载入吉尼斯世界纪录。
4、沂蒙山天然氧吧位于蒙山中路与东路交汇处，下方峡谷长10余公里，纵贯蒙山核心，该峡谷林木茂盛，栈壁险绝，空气清新，吐呐风云，云气自谷底而出，慢慢升腾，到达此处。据1998年中国科学院环境评价部测定，该处空气中负氧离子含量每立方厘米220万个单位，是北京生态中心的176倍，是大气平均值的4400倍，为全国之最，因此蒙山很早就被誉为“天然氧吧”、“森林浴场”、“超洁净地区”，是人们健体、疗养、养生的最佳去处。
5、鹰窝峰位于蒙山步游中路，于深壑峡谷中拔地而起，直刺苍穹，因只有苍鹰飞临其上筑巢，无人能登攀，而得名“鹰窝峰”。该峰绝壁如削，峻岩森森;峰顶苍松如盖，峭壁之松千姿百态，或树冠扁平开张，或枝干旁倚斜出，绕有情趣。整个山峰宛如一个巨大的盆景，令人叹为观止。每当夕阳西下，云归鸟还，奇峰与落日相应生辉，斑斓瑰丽，形成了“暮色苍茫千嶂暗，万山丛中一片霞”的奇绝景观，实乃山水画屏，人间奇观。固此自古就有“不到鹰窝峰，枉为蒙山行”之说。
6、伟人峰自主峰龟蒙顶向西北举目远眺，林海环抱之中有一崮，宛若一巨人仰卧，眉目清晰，神态安详。其形态与一代伟人毛泽东极为神似，其上松林恰好一面党旗覆盖，党徽栩栩如生。更为奇巧的是该石崮脚下有一村庄名“毛家崮”，全村村民均为“毛”姓后代，几百年来一脉相承。无数的巧合堆积成旷世奇观，见者无不称绝，感叹大自然的鬼斧神工，就连北京毛主席纪念堂，主要负责人见此都称之形神俱兼，非常逼真。
7、蒙山主峰龟蒙顶龟蒙顶为蒙山主峰，海拔1156米，是山东省第二高峰。峰体呈穹隆形，犹如一只巨大的神龟伏卧于云端天际而得名。孟子中记载：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”其中的“东山”即指蒙山。一年四季登上蒙顶，会在你眼前呈现出不同的景色，如蒙顶日出、蒙山云海、蒙顶佛光、蒙顶雾松等奇妙景观，特别是秋季天高云淡之时，登上龟蒙顶，“风在身边走，云从足下生”，给人以“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，山下美景，尽收眼底。
8、福寿康宁宝鼎位于蒙山文化广场中心，整个宝鼎采用纯天然青石制作。鼎高9.99米，直径6.19米，周身镌有“福、寿、康、宁”四个大字和999个寿字，重606吨，是目前我国最大、最高的的石制盛鼎。宝鼎与蒙山寿星遥相呼应，其主题象征着中华民族国运昌盛，中国人民万寿无疆，蒙山旅游事业蒸蒸日上。
除以上主要景点外，群龟探海、百寿摩崖石刻、蒙山文化广场、翠竹园、九龙潭、白云岩道士林、高山湿地景观、读景壁、揽胜亭、蒙山吊索桥、瞻鲁台等景点60余处都各具特色，观后回味无穷。
游客云集“天然福地”蒙山，见识蒙山寿星的真容，探寻养生秘诀，是蒙山龟蒙景区的主打品牌。今年我们推出了“祝寿之旅”、“吃长寿宴”两个特色旅游项目。在蒙山寿星怀抱之中的拜寿台举行“祝寿仪式”，其中包括了“祈寿、颂寿、拜寿、祝寿、赠寿”五项内容，寓意“祈福增寿”，满足游客祝寿到蒙山，一生保平安。
尊敬的各位领导、各位嘉宾、朋友们，蒙山旅游事业的发展离不开你们的关心、支持和厚爱，我们真诚地希望蒙山之行能给您留下美好的印象和回忆，并通过你们使