九华山一日游,九华山旅游攻略
这篇游记豪迈地提到了：宏泰大酒店，肉身宝殿，百岁宫，祗园寺，地藏塔，通慧禅林命比较好，刚到车站就赶上发车。
大巴内环境不错，比我想象的好
大巴会把你拉到一个地方，离山门很近，大巴司机说坐当地黑车上山每人15元单程，坐景区大巴上山每人50元包括上下山。最后选择15元上山。途中司机会拉你到小卖部买香。价格不清楚，因为我自带香去，没有下车询问价格。车是拼的，车上有2人打算去肉身殿，于是跟他们一起直接到肉身殿后门下车。
好奇怪，为什么有那么多韩文？？后来一想。。。。。地藏王是朝鲜 的。之前有个笑话说：四大发明是韩国 人发明的，中秋节是韩国 人发明的，如来佛祖是韩国 的。。。。额。。。可是这次。。。。地藏王真的是韩国 的新罗国位于朝鲜半岛 南端王族金乔觉696 —794年，24岁时削发为僧，于唐玄宗开元年间来华求法，经南陵 等地登上九华，于山深无人僻静处，择一岩洞栖居修行。
都说寺院里不可以照相，我这些可都是在寺院外照的哦
台阶上的图案，说是左升官，右发财，中间保平安
从肉身殿出来有点分不清方向，于是随便走走，边走边问路
到处可见新建 的寺院，名称地图中没有，所以就没进
通慧禅林 ： 始建与清初，为化城寺东序寮房之一。1988年住持僧仁义重修，恢复道场，香火日盛。该寺座东朝南，由5座民居式殿宇组成。相传明末一进士清后至九华为僧，法号诵林，于此筑室禅修，不事募化，自食其力。与东崖“天籁轩”吴文简公即吴襄十分友契。酬唱诗文。吴襄书赠“应如是观”四字。清咸丰 年间毁于兵燹。光绪七年1887住持僧法轮募化重建。1923年住持僧文泽。1925至1937年住持僧宝严。1943年住持僧密加。1948年住持僧宝严。1986年比丘尼仁义重修，雕塑佛像，规模如旧。
菩萨 成因 凡九华山 的和尚圆寂，都要将遗体保存一段时期最短的七天，最长的三年，看能否成为真身。其装殓方式也很特别，和尚圆寂后，将其遗体擦洗干净，盘成跏趺式装殓于特制的陶缸中，在遗体的周围塞满木炭，直至颈项，头脑部位放置石灰包，再合上缸盖涂以黄泥密封，置阴凉通风处存放。密封的陶缸隔绝空气，木炭汲取遗体内的水份使之脱水干瘪。一旦遗体腐烂散发异味，就将陶缸底部的发火孔掏开，引燃木炭火化。坐缸只是形成真身的外部条件，其内因取决于他们生前的修行道涵。长年食素不沾荤腥，注重修炼持久坐禅，必然气脉贯通，筋骨干连，加上坐化前知其大限来临，一般都是十天半月食不沾、水不进，使腹肠空空，体内脂肪和水分极少，这为死后坐缸蜕变为肉身奠定了基础。但即便如此，能成为不腐之身的也是寥寥可数。只有极少的僧尼一直保存着肉身，这样在3年后开缸，就是“肉身菩萨 ”了。形成肉身后，首先是妆漆，3年后再妆上金粉，这样就基本上可以把尸体与外界隔离开。
出来走不远就能看见百岁宫 的索道乘坐点
据说这车一次可以上80人，但是。。。。都是站票，额，100索道费竟然是站票
祗园寺 九华山 “四大丛林”之一，九华山 最早的宫殿式寺庙。初建于十六世纪中期、明代嘉靖年间，清代多次重修和增建。祗园本来是印度 佛教圣地，相传释迦牟尼在祗园宣扬佛教二十馀年，祗园寺 就是取这个故事而得名。祗园寺 通道 刻满金钱，以象征释迦圣迹。游客应当从左右两边的庙门进去，因为从中间的门槛跨进去，甚至站在或坐在门槛上，都是对佛祖菩萨 的大不敬。 祗园寺 是九华山 唯一一座宫殿式庙宇。坐落九华街东北 、插霄峰西麓。寺院由灵官殿、弥勒 殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、库院、退居寮、方丈寮和光明讲堂等9座单体建筑组成，除弥勒 殿和大雄宝殿属宫殿式建筑外，余皆民居式建筑。该寺院虽按山门──天王殿即弥勒 殿──大殿──其它配殿的传统格式来布局，但在手法上曲折多变。整个建筑依山就势，鳞次栉比，布局紧凑，层次分明。寺院还借松林、溪流布置了天然优美环境，引人入胜。
这里出来天色已晚，天气渐凉，于是下山住店，路上可以看见99米地藏佛像
酒店叫宏泰大酒店 。额，好气派的名字，价格150，说实在的，绝对对得起这个价位。但是提醒大家，直接跟酒店联系，不要找中间人，我特么就被人坑了