清明节为什么要荡秋千？
一、清明节是我国的传统节日，也是最重要的祭祀节日，在这一天有的人会荡秋千。荡秋千，最初主要是一种女子的游戏，起源很早，南北朝时就已流行，唐代以来更是盛行于大江南北。所以，古代清明节也称“秋千节”。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
秋千荡得越高，就预示着将来的日子过得越好。于是，女子们便都放下矜持，兴高采烈地荡秋千。除此之外，在荡秋千的过程中，男子们在帮忙推、送秋千时，容易获得女子的好感。因此，这个过程也为年轻男女交往创造了好机会。另外，荡秋千的健身效应是全身性的。在不断克服紧张和恐惧心情的同时。可以增强心理承受能力和自我控制能力；在四肢和头部受限的情况下，骨骼肌有节律地收缩和放松，还有利于肌纤维体积的增大。
二、荡秋千，最初主要是一种女子的游戏，起源很早，南北朝时就已流行，唐代以来更是盛行于大江南北。所以，古代清明节也称“秋千节”。
古代寒食节很隆重，且游戏颇多，荡秋千是个流传很广泛的内容。为啥寒食节荡秋千呢?有一说是让义士介子推的灵魂坐着秋千上天，但查无实据，只是传说而已。唐朝欧阳询主编《艺文类聚》中载：“北方山戎，寒食日用秋千为戏”。只能以此说明秋千和寒食节的联系。后来秋千成为宫内嫔妃喜爱的游戏。历代皇帝之所以都喜欢秋千，是因为秋千含“千秋”之意，意味着江山可千秋永固。
清明时节雨纷纷全诗？
一、唐代诗人杜牧写的：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
翻译过来就是：在清明时节到来之际，在细雨纷纷飘落之时，道路上的行人，也如诗人一样落拓断魂。请教当地人何处买酒浇愁？牧童笑而不答，遥指远处的杏花山村。
这是唐代诗人杜牧的一首清明绝句。历史上记录下这几个字：会昌四年(844)九月，杜牧迁池州刺史。
这一年杜牧42岁，依旧行走在被贬谪的人生道路上。距他离开人世也不过八年光阴。在这剩下不多的光阴里，依旧被落魄、清贫、失意所围绕，“断魂”成为杜牧生命的底色。但他却不甘命运的安排，在逆境中寻找一颗自由的灵魂与生命的意义。他用无数绝美的诗句，书写着失意而又诗意的人生，成为晚唐天空中最耀眼的那颗诗星。这首诗无疑是写清明最绝妙的名篇佳作。其“断魂”二字，可作全诗诗眼，亦奠定了全诗的感情基调。如果说李商隐的诗歌像一位小家碧玉，总是那么心思缜密，捉摸不定，深情绵邈；那么杜牧的诗歌就像一位大家闺秀，显得大气率真，明丽动人，旷达秀艳。
这首绝句，没用一个生僻字，没用一个典故，也没有掩藏情绪，而是用直白的语言，写出清明的时令特点与自己的人生落拓。
二、《清明》
唐，杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。
第二句“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。
“借问酒家何处有”一句 。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。
结句“牧童遥指杏花村 ”，点明了上句诗人问路的对象 ，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。与诗人的感情脉搏一致。
三、清明
唐 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
这是一首七言绝句。写江南清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉，向人询问酒家哪里有？牧童远远的指了指杏花村。
诗中所表达的就是诗人在“清明时节雨纷纷”的特定场景中所产生的特有的心理感受与思想情绪。
四、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
询问当地之人何处买酒消愁?牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。
注释
1
清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
2
纷纷：形容多。
3
欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。神情凄迷，烦闷不乐。
4
借问：请问。
5
杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
五、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
这首诗是唐代诗人杜牧所作，表达了他在清明节期间的感受。
他描绘了这个节日的气氛，即在阴雨天气中前往祖先坟墓献花扫墓的场景。
他借此表现了人生短暂、生死无常的哲理，抒发了对亲人朋友的思念之情。
元食节是什么样子？
一、就是农历正月十五元宵节，又称为“上元节”（the Lantern Festival），是中国民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。
二、
寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。
秋千节是身份节？
一、秋千节并不是身份节，而是一个传统的民俗节日。它源于中国古代的农耕文化，是为了庆祝丰收和感谢大地的恩赐而设立的。在秋千节上，人们会搭建秋千，欢快地荡秋千，表达对丰收的喜悦和对自然的敬畏之情。这个节日也象征着人与自然的和谐共生，是一种传承和弘扬传统文化的方式。虽然秋千节没有特定的身份意义，但它在中国乡村中仍然保留着重要的地位，成为人们欢聚一堂、共享快乐的时刻。
二、不，秋千节不是身份节。秋千节是一个传统的节日，在每年农历八月十五举行。在秋千节上，人们会举行各种庆祝活动，包括秋千比赛、舞狮表演、舞龙等。这个节日是为了庆祝秋季的丰收和祈福。
三、
不是，千秋节应该是这样解释：唐开元十七年，百官以八月初五为唐玄宗诞辰日，定此日为「千秋节」，天宝七年改为「天长节」。
什么是望月节？
一、望月节,又称祭五谷节,是朝鲜族人民的传统节日,时在农历正月十五日。民间习俗,这天,妇女们起早轮挑福水。早晨,人们喝“灵耳酒”,也叫“聪耳酒”,吃五谷饭或药饭,固齿糖、陈菜。据说,喝灵耳酒,可使人耳聪目明,因此每家不分老少,人人都要喝一杯或一匙。五谷饭,一般是以大米、小米、黄米、江(糯)米、小豆等五种不同的粮食煮饭,意在祈盼当年五谷丰登,药饭,大多是以江米、蜂蜜等为主要原料,掺大枣、栗子、松子等煮成。因药饭原料较贵,又不易凑齐,一般皆以五谷饭代替。
五谷饭煮好后,各取少许放于牛前,看牛吃哪种饭,这就叫“牛占”,即是以牛来占卜。据说,当年种上牛吃的庄稼,可获丰收。
白天进行各种娱乐活动。男人们举行拔河或扔石头等比赛。拔河分两组,各拔一头麻绳,把对方拽进自己圈内就算赢。女人们聚在一起,进行踏跳板、荡(打)秋千等活动。
晚上进行迎月(月滋占)、“火炬占”、“车占”、“掷尤茨”“解历数”等带有占卜吉祥性质的传统民俗活动,并进行“踏桥”和唱歌、跳舞等民俗和文娱活动。
二、望月节,又称祭五谷节,是朝鲜族人民的传统节日,时在农历正月十五日.