帝王世纪的全文？
一、总叙帝王叙事皇者，天人之总，美大之称也。
《易纬》曰：帝者，天号也。
德配天地，不私公位，称之曰帝。
天子者，继天治物，改政一统，各得其宜。
父天母地以养人，至尊之号也。
大君者，君人之盛也。
《吕氏春秋》曰：帝者，天下之所适；王者，天下之所往也。
《尚书纬》曰：帝者天号，王者人称；天有五帝以立名，人有三王以正度。
天子，爵称也；皇者，煌煌也。
《洛书》曰：皇道缺故帝者兴。
《韩诗外传》曰：君者，群也；敢群天下万物而除其害者，谓之君也。
天皇。
颜峻《始学篇》曰：天地立，有天皇十三头，号曰天灵，治万八千岁。
（《洞冥记》曰：一姓十三人也。
徐整三五历纪云：岁起摄提元气，肇有神灵一人，有十三头，号天皇。
《春秋纬》云：天皇地皇人皇，兄弟九人，分九州，长天下也。
）《遁甲开山图》曰：天皇被迹在桂州昆仑山下。
二、
总叙帝王叙事皇者，天人之总，美大之称也。
《易纬》曰：帝者，天号也。德配天地，不私公位，称之曰帝。天子者，继天治物，改政一统，各得其宜。父天母地以养人，至尊之号也。大君者，君人之盛也。《吕氏春秋》曰：帝者，天下之所适；王者，天下之所往也。《尚书纬》曰：帝者天号，王者人称；天有五帝以立名，人有三王以正度。天子，爵称也；皇者，煌煌也。《洛书》曰：皇道缺故帝者兴。《韩诗外传》曰：君者，群也；敢群天下万物而除其害者，谓之君也。天皇。颜峻《始学篇》曰：天地立，有天皇十三头，号曰天灵，治万八千岁。（《洞冥记》曰：一姓十三人也。徐整三五历纪云：岁起摄提元气，肇有神灵一人，有十三头，号天皇。《春秋纬》云：天皇地皇人皇，兄弟九人，分九州，长天下也。）《遁甲开山图》曰：天皇被迹在桂州昆仑山下。天下者高祖天下的意思？
一、天下，是指世界或整个国家的统治范围。高祖天下，是指国家或帝王所统治的全境，表示统治者的权威、统治地位和统治范围广大。在古代，高祖一词多用于指创立国家或朝代的开国君主，他们往往会有更大的权力和影响力，扩展自己的统治范围，从而被称为“高祖天下”。
二、天下者高祖天下其意思是“天下，是高祖的天下。”
这句文言文出自《史记·魏其武安侯列传》，是一个判断句，对事物的性质、情况及事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子为判断句，而本句是一个以“...者”为标志词的判断句，“者”字放在主语”天下”之后，是一个助词，表示停顿或判断，可以把它翻译成“是”。‘
三、天下者高祖天下就是说全天下的人都是属高祖管理的意思。
君临天下的意思是什么？
一、“君”是封建社会对皇帝的称呼，“临”是主宰或统治的意思，“天下”就是某一个国家的所有范围。原指君主统辖，后泛指统治或主宰的意思。
二、1、君临天下，通常形容帝王将相，指一个人达到了至高无上的尊位。
2、此词出自北宋司马光《资治通鉴唐记十三》：陛下君临天下十有七载，以仁恩结庶类。译：陛下统治天下十七年，以仁义恩惠交结臣子百姓。
3、拆分理解：君临原指君主统辖，后泛指统治。天下，是东亚民族对宇宙的专有概念，古时多指中国范围内的全部土地；全国。
君临天下的反义词？
一、 君临天下反义词：臣服顿首。
君临天下，通常形容帝王将相，指一个人达到了至高无上的尊位。君，古时指帝王。临，本义从高处往低处察看。这里指治理、管理、统治 。天下，指的统治权。
臣服顿首，臣，为君之下，指屈服称臣，接受君王统治。顿首，古代的一种交际礼仪。表示致敬。
二、没有相对应的反义词。
“天”的基本含义为在地面以上的高空，如天空、天际；引申含义为在上面，如天头。
在日常使用中，“天”也常做名词，表示人的头顶，如天灵。
“天”，初见于商朝甲骨文时代，头顶，表示人们的头顶上面就是天空。后来陆续在金文、楚系简帛、秦系简牍、秦朝小篆中发现，“天”字简体版的楷书从篆书演变而来。
“王”、“帝”、“皇”这三个字的本质区别和深刻意义是什么文字含义？
一、皇:君主，封建社会的最高统治者。中国皇帝的称号始于秦始皇，并列式:皇+帝。
帝:古指最高的天神，宇宙万物的主宰者。
王:最高的爵位，也指一定领域的统治者。
二、中国最早的文字为甲骨文。甲骨文取法象形会意。“王”字象形斧头，当为父系社会时权力象征。“帝”的今义起源于战国时人对古“帝”字的新定义。“帝”的古义指祭祀祖先的仪式，甲骨文象形为祭器。族群祭祀对族人有大功徳的先人(即本族领袖)，后引申为比王者更尊贵的德者。“皇”同“帝”字一样是战国时人对古字的新定义，指比王者更尊贵的德者。
摘录：
王：古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：～国。～法。公子～孙。～朝。
中国古代皇帝以下的最高爵位：～公。～侯。
一族或一类中的首领：山大～。蜂～。～牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。
溥天之下，莫非王土。——《诗·小雅·北土》
王，天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也;而参通之者，王也。”——《说文》
王，天子也。——《释名》
王，有天下曰王。帝与王一也。周衰，列国皆僭号自王。 秦有天下，遂自尊为皇帝。 汉有天下，因 秦制称帝，封同姓为王，名始乱矣。——《六书故》
以王命聚之。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
帝：象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂)
天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰
帝,上帝,天之神也。——《字汇》
帝命不时。——《诗·大雅·文王》
在帝左右。
兆五帝于四郊。——《周礼·大宗伯》
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》
又如:帝乡(传说中天帝居住的仙乡);帝君(古人对神的尊称);帝江(传说中的神名。居于“天山”)
君主,皇帝
帝,王天下之号也。——《说文》
帝,君也。——《尔雅》
帝乙归妹。——《易·泰》
安帝雅闻衡善求学。——《后汉书·张衡传》
争强为帝。——《战国策·赵策》
揣帝无杀瑞意。——《明史·海瑞传》
于是益知西后与帝之不相容矣。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如:帝王州(帝王居住的地方);帝世(帝王的世系);帝储(皇太子);帝祚(帝位);帝典(帝王的法制)
天。如:帝宫(天宫);帝青(青天)
帝国主义的简称。如:反帝反封建斗争
〈动〉
称帝,为帝
陛下承大乱之极,受命而帝,兴明祖宗。——《后汉书》
子孙帝王万世之业也。——汉·贾谊《过秦论》
尊奉为帝
不敢复言帝秦!——《战国策·赵策三»
皇：象形。金文,象灯火辉煌形。上面的三点,象灯光参差上出之形;中间的部分象灯缸;下面的“土”是灯柱。“皇”即“煌”的古字。本义:灯火辉煌)
同本义
服其命服,朱芾斯皇。——《诗·小雅·采芑》
騐皇者,煌煌也。——《书·帝命》
皇,大也。从自。自始也。始王者,三皇大君也。——《说文》
建用皇极。——《书·洪范》
上帝是皇。——《诗·周颂·执竞》
又如:皇祜(大福);皇业(大业;帝王的事业);皇道(大道);皇竹(大竹名)
美好
皇,美也。——《广雅·释诂一》
继序其皇之。——《诗·周颂·烈文》。传:“美也。”
皇以间之。——《诗·周颂·桓》
又如:皇土(美土);皇直(美好忠直);皇想(美好的怀念)
通“遑”。空闲的;有闲暇的
不皇出矣。——《诗·小雅·渐渐之石》
不皇朝矣。
不僭不滥,不敢怠皇,命以多福。——《左传·哀公五年》
孤与其二三臣悼心失图社稷之不皇。——《左传·昭公七年》
又如:皇宁(闲适;安闲);皇暇(空闲;闲暇)
通“惶”
大臣皆皇惧而退。——宋·佚名《新编五代史平话》
又如:皇惧(恐慌害怕);皇遽(惊恐);皇骇(惊慌;恐惧);皇乱(惊慌失措)
黄白色
皇驳其马。——《诗·豳风·东山》
又如:皇驳(黄白色与赤白色)
〈名〉
指天
思皇多士。——《诗·大雅·文王》。传:“天也。”
皇霸。皇者天也。——《风俗通》
又如:皇命(天命);皇穹(犹皇天);皇门(天门);皇皇天帝(天)
指天神
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。——《楚辞·九歌·东皇太一》
又如:皇天上帝(天帝,上帝);皇公(天帝);皇穹(指天帝);皇祗(天神与地神的并称)
君主,天子,皇帝
皇丈受天子之富贵。——元·佚名《武王伐纣平话》
又如:皇统(历代帝王相传的世系);皇丈(皇帝的岳父);皇极(帝王治世的准则);皇太孙(太子死,以太子的儿子为皇储,称为皇太孙)
旧时对封建王朝的尊称。如:皇图(封建王朝的版图。亦指封建王朝);皇廷(朝廷);皇纲(朝廷的纲纪);皇维(朝廷的纲纪;王法)
对已去世的父母或祖父母的尊称。如:皇考(对亡父的尊称);皇姑(对丈夫亡母的尊称);皇祖(远祖,称高祖以上的祖先);皇舅(女子称丈夫的亡父);皇妣;皇祖考;皇祖妣
鸟名。凰的古字。传说中的雌凤。如;皇鸟(传说中的雌凤);皇翼(凤凰的羽翼。借指笙管)
冠名。如:皇冠
对神明的敬称
伏羲、女娲、神农为三皇。——《春秋·元命苞》
又如:皇祗(地神);皇娲(指女娲氏);皇羲(指伏羲氏);皇娥(传说中古帝少昊的母亲)
姓
〈动〉
匡正
皇,正也。——《释言》
四国是皇。——《诗·豳风·破斧》
皇我万民。——《穆天子传》
通“迋”。往
先祖是皇。——《诗·小雅·信南山》