随着有序复工复产步伐的加快，拉萨河南岸的文成公主大型实景剧场渐渐恢复了昔日的盛况。“该剧第八季自6月1日启幕至今，剧场坚持观众客流量严格控制在座位数30%的限流政策，上座率几乎场场爆满。”剧场负责人李兆说。3ml中国藏族网通

记者在文成公主实景剧场现场看到，剧场工作人员严格落实疫情防控措施，为排队观演的观众发放口罩、测量体温、清洁消毒、查验健康码，提供了一个安全、舒心的观演体验。作为西藏文化旅游名片，拥有800余名演职人员的文成公主，是一台汉藏和美的民族艺术精品，更是一个精准扶贫项目。该剧的复演，大大提振了西藏文旅行业有序复工复产的信心。3ml中国藏族网通

旅游业，是近年来带动西藏经济快速发展的支柱产业之一。据统计，2023年全自治区累计接待国内外游客4012万余人次，实现旅游总收入559.28亿元，旅游业对全区GDP的贡献率达到了35%。3ml中国藏族网通

“今年1月下旬以来，受新冠肺炎疫情影响，西藏旅游业持续快速增长势头被遏制，特别是2月份完全处于‘冰冻期’。”西藏自治区旅游发展厅厅长王松平说，按照党中央的统一部署，在自治区党委、政府的坚强领导下，西藏自治区疫情防控实现在全国最先清零，为西藏旅游业复工复产和率先复苏提供了强力支撑。3ml中国藏族网通

2月初，面对疫情对旅游业的冲击，西藏克服困难、积极应对，多渠道投入7.78亿元资金，全力推进旅游基础设施规范化标准化项目建设，同时采取发放第三轮“冬游西藏”奖励资金，退还旅行社质保金、保险金，旅游从业人员社保金减免缓交等措施，积极扶持旅游市场主体渡难关，积极与线上企业合作创新线上旅游推介方式，打造以“田园牧歌”为主的乡村精品旅游，强力挥出了一记快速提振旅游产业复苏的“组合拳”。3ml中国藏族网通

在跨省团队旅游受疫情阻断的情况下，西藏以“西藏人游西藏”为突破口，推出了“藏东乡愁之桃村寻踪”“藏南乡恋之红谷游”“藏西田园之农事休闲游”“藏北牧歌之黑帐慢享游”等区内旅游项目，并于3月底有序开放了300多个可进入的自然类景区，其中A级旅游景区35家，制定符合市场需求的产品线路，推出系列优惠政策，有效刺激了区内旅游的“爆发式”增长，实现了旅游业快速复苏。此外，西藏率先在全国推出首批康养旅游示范基地和绿色旅游示范基地试点工作，大力助推旅游新业态、新模式的发展升级；创新线上旅游宣传，率先推出了“云瞰西藏”线上专题推广活动，中国西藏旅游官方抖音号上线仅半年就跃居全国热评和关注榜单前列。3ml中国藏族网通

多措并举，助力西藏旅游快速复苏。西藏自治区旅游发展厅一级调研员红卫介绍，今年1月至6月，西藏累计接待国内外游客833.41万人次，同比下降37.9%。“但3月份旅游接待人数环比2月份呈上升趋势。五六月份开始，西藏旅游率先在全国实现复苏与正增长。”据国内主要线上OTA平台统计数据显示，西藏在2023年上半年全国旅游市场复苏率中排名第一，旅游产业发展趋势良好。3ml中国藏族网通

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旅游规划论文(12篇)

摘要:我国具有形式多样水文化现象,充分挖掘水文化现象,并将其运用到旅游活动当中,对于旅游业的发展以及水文化的传播都将起到重要的作用。本文以长江三峡为例,充分论述了中华文明中深厚的水文化积淀,由此展开了挖掘水文化在旅游规划过程中的重要性探讨。

关键词:水文化;长江三峡;旅游规划

一、水文化的概念及分类

目前对水文化研究和水文化建设还处于“仁者见仁,智者见智”的探索过程中,对于水文化的内涵也有不同的理解。赵爱国在水文化涵义探析中这样界定“水文化”的涵义:是指作为群体的人的水事活动方式,以及为人类的水事活动所创造出的精神产品。他认为,

作者简介:王力峰(1954—)男,天津市人。现任桂林工学院旅游学院副教授、硕士生导师,旅游学院副院长、桂工旅游规划设计研究院副院长。主要研究方向:生态旅游,旅游规划。

范新宇(1984-)女,汉族,籍贯内蒙古。桂林工学院旅游学院2005级研究生,研究方向:生态旅游,旅游规划

研究一个社会的水文化,是以研究其水事观念和水事心理为核心的。水事心理是个人对水事的感觉、信念、态度和想法。水事观念则除了水利思想外还包含着一种以认同为基础的社会化或群体化的水事心理,如“社会水事心理”、“团体水事心理”、“地域水事心理”等心理认同现象,实际上就是水事观念。因此,水事观念就是社会群体在一定的社会关系和生活环境中所产生的对水事的共同信念、态度和观点的总和。水事心理和水事观念两者相互依存,相互作用,个人的水事心理始终渗透着群体水事观念的内容,群体水事观念构成一切个人的水事心理的轴心。

靳怀堾在“水文化”在江河水利志中应予以充分体现的必要性及其表现内容与形式探讨中将“水文化”初步定义为:人类活动与水发生关系所产生的以水为载体的各种文化现象的总和,是民族文化以水为轴心的文化集合体。而水与人类发生关系的活动几乎涉及社会生活的各个方面,举凡经济、政治、文学、艺术、宗教、民俗、体育、军事等各个领域,无不蕴含着丰富的水文化因子。

这几种类型的水文化具体是指:

水既能孕育中华文明,还可以给人类带来不可估量的灾难。在中国历史上曾发生过多次水灾。中华民族在治理水患的过程当中,在水资源利用、控制和改造进程中,逐步形成的水利知识、方法等。比如,上古时出现的“河图”、“洛书”(据说是大禹及其手下工程技术人员在长期治水实践过程中发明的治水科技成果),战国时发明并应用到都江堰水利工程建设中的无坝引水技术,汉代“长藤结瓜”式灌溉技术;起源于先秦成熟于宋代的埽工技术等等。现代水利科技更是硕果累累。

如都江堰、京杭大运河、灵渠、黄河镇水水牛、永定河金门闸遗存以及各种记载水利事业的碑记、石刻等。

据四川省民族事务委员会在川西北调查让事实证实,居住在白马藏区的藏民认为:在河里、湖里、水塘里都有“水神”。所以他们每当藏历年的大年初一凌晨鸡叫时,在各家各户的门前,都要点燃一堆柴火来敬水神,以祈求来年农猎丰收。然后再到河里(附近如果没有河,则到井里、湖里或水塘里)取水,把取来的水洒在屋子之中,谓之洒新水,有的在洒新水时,还要唱洒水歌。当地白马藏人称这种仪式叫“祈水”或“供水”。

水因为其独特的景观吸引功能,成为世代文人笔下旷古不衰的“文学母题”。一部中国文学史,倘从“水文化”的角度去审视,说它是渗透着“水”的精髓的人类文化史卷,亦绝非是一种牵强之谈。关于水文化的文学绘画及音乐形式都可以作为水文化博物馆的展览内容。

山海经载“女娲补天”、“精卫填海”、“大禹治水”的故事。及至诗经时代,其写爱情、描现实、言思乡,已明显是表现出寓情于水、以水传情的文化取向,遂使“关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,“葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方”这样的诗句成为千古绝唱,这些都是人们耳熟能详的关于水的文学形式。此外还有与水有关的绘画形式有北宋名画清明上河图等,与水有关的音乐形式有台湾民谣高山青等等。

二、水文化旅游规划过程当中的重要性

文化作为上层建筑的重要组成部分,既由一定的经济基础决定又必须为一定的经济基础服务。这个原理在旅游过程中同样适用。旅游业发展到今天,人们不只是停留在自然风光的浏览上,而是正在向旅游文化方向延伸。越来越多的人更倾向于具有深厚文化内涵的旅游形式,所以,赋予旅游产品丰富的文化内涵,才能使旅游产品具有更强的生命力,继而才能取得可观的经济效益。

随着现代旅游业的兴起,人们外出旅游的动机不仅只是为了观光、娱乐、疗养,也不再是单纯的游山玩水,许多游客更希望通过寓教于乐、寓教于游的方式来增长自己的知识,在欣赏奇山异水的过程当中丰富自己的知识结构。所以,为旅游实体赋予丰富的文化内涵,更能满足旅游者求知的欲望。

3、提高水利工程文化品位的重要性

在水工程规划设计和建设观念,更加注重水工程的文化内涵和人文色彩,提高水利工程的文化品位,把每一项水工程都当作文化精品来设计和建设,从而不断满足人们日益增长的物质文化需求。

4、传播民族文化的重要性

水文化作为中华民族文化的重要组成部分,它本身的发展既从民族文化的母体中吸取乳汁,同时也要通过充分发挥自身的价值和作用,为民族文化增添丰富的内容和动人的光彩。例如,“兴利除害,造福人民”的伟大治水精神;新时期抗御大洪水中形成的“万众一心、众志成城、不怕困难、顽强拼搏、坚忍不拔、敢于胜利”的抗洪精神,它们既是一种典型的水文化,又是民族文化的重要内容。

三、水文化在三峡旅游规划中的重要性

长江三峡,中国10大风景名胜之一,中国40佳旅游景观之首。长江三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称。它西起四川奉节的白帝城,东到湖北宜昌的南津关,长二百零四公里。两岸高峰夹峙,江面狭窄曲折,江中滩礁棋布,水流汹涌湍急,景色秀美。

长江三峡不仅具有美丽的自然旅游资源,可以使旅游者领略大自然的奥秘和神奇,唤起旅游者保护自然环境的意识,而且长江三峡丰富的文化知识更是旅游者学习,了解,研究众多文化的科技知识的理想之地。比如,众多的文学作品,诗词歌赋,民俗风情,水生动植物等,还有关于三峡几个大坝的建成所运用的高科技,以及其中所凝聚的爱国情操和民族力量,都是非常生动的教材。

1、长江三峡中的水文化资源

三峡工程的科研时间之长,内容之广,研究和论证程度之深,在国内外工程史上是罕见的。从孙中山提出设想到建国后全国性,多学科大规模的三峡科研工作,至今历时70多年,经历了几代人。在三峡工程设计中,全国有上百个单位和几万名技术人员参加了三峡工程的枢纽设计,机电设计,金属结构设计,施工设计等工作,这些设计中许多成果都是创世界一流水平的,都达到和超过了国内外最高水平。它使我国的科技文明进入了一个崭新的阶段,它纪录了人类开创现代文明的艰苦历程,因此,它是我国人文科学宝库的一大瑰宝。

在宜昌市方圆50公里内,已经和将要建成的现代化水利枢纽工程大坝就有四个:长江葛洲坝,清江隔河岩坝,长江三峡大坝,高坝洲坝。

三峡地区民族众多,除汉族外,还有土家族,苗族等少数民族。各族人民积千百年文明所缔造的民俗文化极为丰富灿烂,如一年一度的端午节龙舟竞赛等。

“万山磅礴水泱漭,山环水抱争萦纡。时则岸山壁立如着斧,相间似欲两相扶。时则危崖屹立水中堵,港流阻塞路疑无。”郭沫若同志在蜀道奇一诗中,把峡区风光的雄奇秀逸,描绘得淋漓尽致。

我国古代有一部名叫水经注的地理名着,是北魏时郦道元写的,书中有一段关于三峡的生动叙述:“自三峡七百里中,两岸连山,略元阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月……”。

瞿塘峡中的白帝城非常出名。原因就是李白的“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”唐宋以来,着名诗人留下了无数吟咏白帝城的作品。因此,白帝城又称诗城。白帝城众所周知的另一重要原因是此处也是重要的三国遗址,其中着名的托孤堂为刘备白帝托孤之处。

还有就是巫峡。唐朝诗人元稹曾赋诗曰:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”可见巫山云雨乃是天下云雨之冠了。

屈原和王昭君均出生在西陵峡北岸。屈原的名篇离骚、九章、天问等,以其优美的语言和积极的浪漫主义精神闻名于世。昭君出塞,千古流芳,她的故事后来成为诗词,戏剧小说等的流行题材。长江三峡更是历代名人作家写不完的诗词歌赋的主要题材,峡江两岸的渔歌,民歌,山歌和峡江号子也极为丰富。

2、三峡水文化旅游中存在的问题

由以上的论述可以看出,长江三峡地区具有丰富的水文化类型,然而,虽然该景区取得了很好的旅游收益,尤其是在2005年,推出坝顶游览和三峡截流纪念园两大产品,对坝区旅游产生强大的拉动作用,首次创下年游客接待量破百万的纪录,达到105万人次。三峡坝区游客年均增长率已接近30%,成为长江三峡区域的旅游龙头,但是它在开发过程当中对于文化资源的运用并不是很充分,对于水文化的运用更是仅限于单纯的水智能文化(三峡大坝)和水精神文化(文学作品,诗词歌赋)的展示,对于其他类型的水文化形态利用相对比较少。

(1)水文化未被给予足够的重视

(2)水文化展示手段比较单一

目前主要展示手段多为游览和观光,游客只能停留在一些诸如坐船,漂流和观水玩水的旅游项目之上。

另外,对于一些水精神文化,开发的较多的是一些静态的展示,如石碑诗文等,比较枯燥呆板。

3、长江三峡开展水文化旅游的建议

(1)三峡水文馆――传播水智能文化

宜昌黄陵庙和涪陵白鹤梁,分别是长江三峡的“陆上文”和“水下水文碑林”。黄陵庙玄功万古处是长江三峡最高水文标志,涪陵白鹤梁上的石鱼眼是长江三峡最低水位标志。三峡大坝建成后,白鹤梁将永沉水底,因此将此项珍贵文物复制于黄陵庙内。同时将嘉陵江,岷江,乌江汉水等长江支流同黑龙江,黄河,珠江等水系的水文资料一并汇集,建成长江三峡水文馆,使之成为我国各大水系历代水文资料的的宝库。

(2)着名水利设施展览馆――展示水物质文化

三峡——宜昌不仅有长江三峡大坝和葛洲坝,而且有清江隔河岩坝和高坝洲坝,是世界水上大坝数量最多的地区。在这里兴建国际名坝展览馆,主要展示世界各国和中国各个地区各个历史时期的水利工程,沟渠和大坝模型,文献资料及其各自的功用,让人们既可以一赌长江三峡大坝和葛洲坝两坝锁江的奇观,又可以集中浏览太扑,阿斯旺,席格勒和古比雪夫等世界名坝以及都江堰,相思棣,灵渠等水利工程的风采,以开阔眼界,陶冶情操,感受人类改造利用大自然的伟大气魄和力量。

(3)民俗旅游――展现水规范文化

我国有众多的少数民族,不少少数民族都以形式多样的活动来表现他们对水的喜爱以及崇拜。如傣族的泼水节,纳木依和柏木依藏人祭水神治神的活动等。若是能再现这些丰富的少数民族活动,开发一些参与性的旅游项目,就可以丰富三峡的旅游产品类型,解决旅游产品单调呆板的问题。

(4)水文化博物馆――宏扬水精神文化

如果能将古今中外、各个朝代这些水文化人文遗产诗词歌赋、书法、绘画、音乐等形式展现出来,游客不仅可以得到美的体验,还可以领略到水文化的博大精深。

另外,还可以以文字的手段向游客展示泉、湖、冰川的形成过程,以图片的形式来展现多姿多态的地表水,以模型的形式来演示水循环过程,以照片的形式展现触目惊心的水污染等,这种方式集观赏性与教育性为一体,可以针对中小学生游客群体来开发,使大家在领略水资源神奇奥秘的同时,提高人们的环境保护意识。

另外,针对长江三峡一些珍稀的水生物,还可以建立水生物博物馆,重点展出中华鲟,白鳍豚扬子鳄,同时展出白鲟长江鲟大鲵胭脂鱼桃花鱼,以及长江其他珍稀鱼种,不仅丰富了当地旅游产品的类型,取得了一定的经济效益,还可以达到保护珍稀水生物的目的。

纵观世界文化源流,水势滔滔的尼罗河孕育了灿烂的古埃及文明,幼发拉底河的消长荣枯影响了巴比伦王国的盛衰兴亡,流淌在东方的两条大河--黄河与长江,则滋润了蕴藉深厚的中原文化和绚烂多姿的楚文化。似乎一开始,水就与人类的生存发展息息相关。中华民族在认识水、治理水、开发水、保护水和欣赏水的过程中,留下了丰富的精神产品,领悟出许多充满智慧的哲思,积累了丰富的水文化形式。

在旅游规划过程当中,我们应该充分认识水文化的重要性,培养具有文化修养的旅游业规划和从业人员,并运用高科技手段将其与水资源的自然属性完美结合,不仅可以延长水体景观的生命力,促进我国旅游业的发展,还可以从另一个侧面展示中国丰富的文化现象。旅游规划论文:基于LAC理论的地质公园旅游规划管理研究

摘要：在系统阐述可接受改变的极限理论lac理论应用于地质公园旅游规划管理的理论框架、前提和适用条件的基础上，分析了lac理论在地质公园旅游规划管理中应用的步骤，确立了一个由现状—规划—监测—响应构成的相互关联的地质公园旅游规划管理体系。结果表明，lac规划理念是可持续发展思想应用到地质公园旅游规划管理领域的一个缩影，可以为地质公园旅游业的可持续发展提供参考。

关键词：lac理论；地质公园；资源环境；游客体验；规划管理

地质公园规划不仅引起了社会和各国政府的高度重视，还逐步为公众所接受，前来旅游观光、休闲度假与科学考察的人数急剧增长，这对地质公园的景观资源保护能力、生态环境承载力以及游客体验质量和满意度带来了巨大的挑战[3]，加上很多地质公园在规划建设过程中急于求成，沿用传统的以产品数量为基础、以经济增长为目标的发展模式，导致景区近距离重复建设、旅游产品同质化和生态环境破坏现象严重，资源环境保护与旅游发展的矛盾日益尖锐。

laclimitsofacceptablechange理论就是在对环境承载力概念的继承和对环境容量模型方法的革命性批判中产生的[6]，是美国资源保护方面的专家

进行国家公园和自然保护区中环境容量规划与管理的有效工具，中文译为“可接受改变的极限”，逐渐成为美国、英国、加拿大、澳大利亚等发达国家协调自然资源与环境保护和旅游发展的重要理论与实践基础。目前，将lac理论运用到地质公园规划与管理中来协调资源环境保护和旅游发展关系的文献极少，仅有的文献也只是简单地提出了一个理论框架，并未结合地质公园进行深入系统的分析。基于此，本文以已有的lac理论成果为基础，试图将其运用到地质公园旅游规划管理中，探索详细的理论方法体系和应用步骤。1lac理论应用于地质公园旅游规划管理的理论框架

地质公园规划管理目标的制定应考虑资源环境保护与旅游发展之间的现实矛盾，对于一个游客人数超过环境承载力极限、生态环境日益恶化的景区而言，将目标转向环境保护无疑是最明智的选择；而一个旅游市场日益萎缩的地质公园面临的更现实的目标和任务是大力开发特色旅游产品，完善基础服务设施，提升旅游服务质量和形象，吸引

广东省人民政府办公厅关于印发珠江三角洲地区旅游一体化规划2023

广东省人民政府办公厅关于印发珠江三角洲地区

旅游一体化规划2023-2023年的通知

广州、深圳、珠海、佛山、惠州、东莞、中山、江门、肇庆市人民政府，省政府各部门、各直属机构：

珠江三角洲地区旅游一体化规划2023-2023年已经省人民政府同意，现印发给你们，请认真组织实施。实施过程中遇到的问题，请径向省旅游局反映。

2023年11月24日

珠江三角洲地区旅游一体化规划

二、总体要求与总体目标3

三、构建珠三角旅游一体化区域合作体系………………………………4

一强化广州、深圳两大旅游中心地位………………………………5

二加强三大经济圈旅游合作…………………………………………6

三推进珠三角重点区域旅游合作……………………………………9

四携手港澳推进旅游一体化合作……………………………………16

五推进多层次区域旅游合作…………………………………………17

四、促进珠三角旅游要素流通和资源优化配置…………………………18

一协调旅游资源一体化开发…………………………………………18

二强化旅游市场整体化营销…………………………………………19

三加快智慧旅游平台建设……………………………………………21

四构建旅游交通无障碍网络…………………………………………23

五统筹旅游集散中心网络建设………………………………………25

六完善旅游公共服务体系建设………………………………………27

五、推进珠三角旅游一体化机制创新……………………………………29

一创新粤港澳旅游深入合作机制……………………………………29

二加大重大旅游项目扶持力度………………………………………30

三推进重点旅游企业优惠政策………………………………………30

四创新旅游投融资机制政策…………………………………………31

五推动粤港澳游艇自由行……………………………………………31

六便利邮轮出入境及投资合作………………………………………32

六、工作保障措施…………………………………………………………32

一强化组织领导………………………………………………………32

三发挥行业组织作用…………………………………………………33

四强化智力支持………………………………………………………33

五建立健全法规………………………………………………………33

1．珠江三角洲地区旅游一体化建设推进计划表34

2．珠江三角洲地区旅游一体化建设重大项目表37

按照国务院关于促进旅游业改革发展的若干意见、珠江三角洲地区改革发展规划纲要2008-2023年以下简称珠三角规划纲要和中共广东省委、广东省人民政府关于加快我省旅游业改革与发展建设旅游强省的决定要求，推进珠三角旅游一体化进程，促进旅游业改革发展，进一步增强珠三角核心竞争力，特制定本规划。本规划的规划范围是，以广州、深圳、珠海、佛山、东莞、中山、惠州、江门和肇庆九市为主体，辐射粤东西北地区，并将与港澳合作愿景内容纳入规划。规划近期从2023年至2023年，中期从2023年至2023年，远期从2023年至2023年。一、发展背景

从历史进程来看，1990-2000年，我国人民旅游消费意愿持续增长，跟团游是这一时期最主要的旅游方式；2001-2013年，中国经济高速发展，高收入人群数量逐年增长，高端定制旅游机构开始萌芽并逐步探索；及至2023年，随着高收入群体的日益壮大，跟团游和自助游已无法完全满足这部分群体的个性化需求，于是定制旅游开始不断成长和壮大；及至2023年之后，定制旅游相关机构大量涌现，旅游者对于定制旅游的认知度也不断提高，定制旅游进入快速发展期。

目前，有关定制旅游的系统性研究相对较少，对于定制旅游的界定还未在学术层面形成统一的认知。通常而言，定制指的是生产者依据消费者的不同需求，生产或设计符合其个性需求的产品或服务，而且往往需要消费者参与到产品或服务生产的进程中。

以上对于定制旅游的界定，具有相同之处。一是认为定制旅游是以旅游者为中心的一种旅游形式；二是强调旅游者的参与。展开来讲，强调以旅游者及其个性化需求为中心，这是定制旅游的首要特征，在定制旅游企业视野中，每一位旅游者都是一个细分的目标市场，旅游企业致力于满足旅游者的个性化需求，将旅游者的需求作为第一要务；强调旅游者的参与，这是以旅游者为中心的延续，也是从旅游者角度进一步突出定制旅游有别于传统旅游的特征，即定制旅游中旅游者的参与度远远大于传统旅游，旅游产品或服务的整体设计过程中，每一个重要的环节都有旅游者参与的身影。

其他多数研究者在界定定制旅游时，也大多强调旅游企业与旅游者的沟通、尊重旅游者的个性需求、注重旅游者在旅游产品或服务中的参与等，但有的偏重于模块化设计或生产，有的更关注旅游者的预算，有的则突出旅游周边产品或体验等。由此可见，总体上国内对于定制旅游的界定形成了一定的共识，但在产品或服务的细节设计、流程再造等方面还存在某些差异，因而在实际运行过程中，许多定制旅游企业表现出不同的风格和侧重点。

三定制旅游的类型和形式

根据渠道性质不同可划分为线下定制旅游和在线定制旅游。线下定制旅游主要包括针对团体和针对个人家庭的定制旅游模式，针对团体的定制旅游由旅游者或由相关组织组团，以团队为单位与旅游企业确定旅游线路等具体内容，旅游企业根据其要求提供符合要求的产品或服务；针对个人家庭的定制旅游以个人家庭为单位向旅游企业提出诉求，由旅游企业一对一给出专业的定制旅游方案。在线定制旅游根据其不同的运营模式分为B2B、B2C、C2C等形式见表1。在线定制旅游已成为定制旅游新的增长点，在整个定制旅游业务中的比重正逐步上升。

根据服务群体不同可划分为高端定制旅游和大众定制旅游。高端定制旅游以独具优势的旅游资源服务于高收入群体的需求，其单笔订单的利润率相对较高，但产能相对较低；大众定制旅游因其掌握的优势资源偏少，一般是整合现有旅游资源，为中低收入群体提供相关的定制旅游产品或服务，通过不断增加订单数量等方式实现盈利见表2。

定制旅游的类型还可以根据不同的人群和主题细分为亲子定制游、家庭定制游、情侣定制游等，或者根据不同的区域分为北美游、欧洲游、东亚游等。总之，定制旅游可以依据不同的标准、从不同的视角出发，细分出多种不同的类型或形式，这正是定制旅游以旅游者为中心的重要体现，由于旅游者的个性化需求千差万别，且处于不同的层面，或分属于不同的领域，因此对于定制旅游产品或服务类型的划分相对比较灵活，定制旅游企业可根据自身的业务特点和业务重心打造不同的产品或服务类型，以满足旅游者多样化、个性化的需求。

二、中国定制旅游的发展现状

一对定制旅游认识的几个误区

1.定制旅游等于高端旅游

有不少旅游者认为定制旅游是一种高端旅游，将其等同于豪华游、奢侈游。诚然，在中国定制旅游发展的早期阶段，定制旅游的形式以高端定制为主，但随着经济社会的不断发展，定制旅游已呈现多种发展形式，高端定制形式依然存在，但并不是唯一的形式。因此，不应将高端定制所呈现的“高端”价格等无限放大，此处的高端应当理解为相对高端。实际上，定制旅游的高端应当