碧云寺,香山旅游攻略
出发时间/出行天数/2天人物/和朋友人均费用/40RMB香山碧云寺云碧山香
碧云寺位于北京 海淀区香山公园北侧，西山余脉聚宝山 东麓，是一组布局紧凑、保存完好的园林式寺庙。
碧云寺创建于元至顺二年1331年，后经明、清扩建，始具今日规模。寺院坐西朝东，依山势而建造。整个寺院布置，以排列在六进院落为主体，南北各配一组院落，院落采用各自封闭建筑手法，层层殿堂依山叠起，三百多级阶梯式地势而形成的特殊布局。因寺院依山势逐渐高起，为不使总体布局景露无遗，故而采用迥旋串连引人入胜的建造形式。
进了碧云寺的门，原以为不用买票。直走到下面的栅栏边才知道要买票，碧云寺是我仰慕已久的，我肯定是要进的，别说十元就是壹佰也得进啊。
栅栏既是参观进出的界限，也仿佛是佛界和人间的边界。
进了栅栏就是是一对石狮子 ，蹲坐于须弥座上，身形伟岸，栩栩如生。据称石狮为魏忠贤所造，是明代极有艺术性的石雕，也是我见过最精美的石狮。雕工异常精美和复杂，不光须弥座的束腰上有雕饰，上、下枋上有纹饰，连上、下枭也有雕饰，这种全面雕饰的做法是须弥座雕饰中最复杂的一种。另外，须弥座上还刻有绳带和包袱角，精湛的雕工使得看起来像真的是才打开的包袱一样。
这不一激动不小心，左边一个踩小狮的石狮拍虚了。
碧云寺山门 开间三间，中间开了个券门洞，两边各开一券顶窗。窗扇为三交六椀菱花图案，素色。
山门边的附属小建筑，左右各有一个，结构简单。
券门比较素净，券脸没有雕刻纹饰。山门两侧有清代旗杆基石，山门上有兰底金字匾一面，上用满、汉、蒙、藏四种文字书写“碧云寺”，为乾隆手书。同时用四种文字写牌匾是比较少见的。
拾阶而上，从券门中远看，远处还有一个券门，好似佛道中的源远流长。
山门殿 殿坐西朝东，面阔三间，单檐庑殿灰瓦顶。开一券门洞，两券顶窗。
碧云寺哼哈二将之一哼将雕塑泥质彩塑哼哈二将，分别站立大殿两侧，高约4.8米，形象逼真，色彩鲜明，体态刚劲，是一对价值极高的雕塑艺术品。进入山门殿，倘若做了啥亏心事，在这哼哈二将面前只怕是汗流满面，抖如糠筛，如实招来。
山门殿的后视图 可以明显看出屋顶的结构和细部特征，正脊没有宝顶有鸱吻，垂脊没有套兽和小仙人。灰筒瓦，彩画采用雅伍墨旋子彩画，旋子彩画的最低级，不用金，不退晕，线路、花瓣都用墨线，整体只有黑、白、绿、青四色。
山门殿两侧各开一小门，单檐硬山结构，正脊上有鸱吻，垂脊上有套兽，级别明显高于山门。山门殿的券脸刻有回云纹。
出了山门殿，正前上方是弥勒 殿，左右分别是钟、鼓楼。
原有四大天王像毁于北洋军阀时期，现殿内只剩下弥勒 佛像。
明代弥勒 铜佛，弥勒 袒胸露怀，体态生动自然，满脸笑容，十分可亲可敬，在此处能让人加深了对“大肚能容”内涵的理解，同时领略了“笑容满面”的魅力；
鼓楼中国 庙宇的定制，左钟右鼓，闻钟而作，闻鼓而息。原本钟声是报时的，鼓声是报警的，有火灾、匪情时击鼓聚集僧众的，慢慢都演变成报时功能。
过了弥勒 殿就来到了大雄宝殿，该院落内有泮池桥和方形的水池，栏杆也异常精美。面阔三间，没有像前面那样墙上开券门，开的隔扇门和窗。门上悬“挂能仁寂照”牌匾。
大雄宝殿正中供奉释迦牟尼坐像，左右胁侍为文殊菩萨 和普贤菩萨 ，旁边站立的是佛的弟子阿难尊者和迦叶尊者。前面供奉的是佛教的八个法器。佛祖端庄肃穆，给人一种正义的威严，敦促人们要从善戒恶，皈依佛门。
大雄宝殿前的一对经幢，雕工精美绝伦。幢顶为单檐四角攒顶式顶，砖石仿木结构，四条垂脊雕龙。瓦沟，榫卯、斗拱均同木制一样。
幢身为刻满经文的六棱柱，每条棱边都刻有游龙，使得经幢很有动感，反复在不停的转动咏颂一样。
基座为全面雕刻的须弥座。上枋刻龙，束腰刻的神鹿等也异常精美，如此高的等级没有皇家的特许是不可能的，这与碧云寺皇家寺庙的地位是相符的。
从大雄宝殿看弥勒 殿 单檐歇山顶，戗脊山的套兽数量较前面的多，比较特别的是柱子没有包入墙中。
出了大雄宝殿后，映入眼帘的是重新碧云寺碑亭，该亭的等级高。黄色的琉璃和青绿为主的彩绘，在红墙与白券门的衬托下显得光彩夺目、辉煌壮丽。此处的彩画是等级最高的金龙和玺彩画，枋心画的是龙。
碑顶雕刻盘龙，碑额刻制“御制“二字。亭内藻井机构复杂，外圈四边形，内圈八角形，再内圈四角形，反复多次，至顶心处内有三脊柱，旋子彩画，精美多姿。
亭内的汉白玉 碑和背碑的赑屃，工艺精湛。碑身刻重修记文，同时用汉、满文书写。
碑亭前的御路——陛石，工艺精美，主体以凤为主，还有鹤、蝙蝠等各种图案，偏偏没有龙，前面的经幢上刻了N多的龙，这比较奇怪。不过在寺庙中建陛石的很少见。
重修碑亭的重要，在院子正中的位置，其后就是菩萨 殿。面阔五间，中间三间开隔扇门，两边开隔扇窗，隔扇图案均为三交六椀菱花图案，上朱色漆。喜相逢旋子彩画，卷草纹雀替，前有走廊，檐柱为四方柱。
匾额上为乾隆御笔“静演三车”。
殿内供奉五尊泥塑彩绘菩萨 像，正中为观音菩萨 ，左为文殊菩萨 、大势至菩萨 ，右为普贤菩萨 、地藏菩萨 。东西两壁塑有高一米左右二十四诸天神和福、碌、寿、喜四星像。塑像四周也有云山悬塑和小型佛教故事雕塑。殿内不能照相，因而没有图片奉献。菩萨 殿后就是孙中山 纪念堂。
普明妙觉殿 面阔五间，全开隔扇门。正门上方悬挂红底金字木匾，上为宋庆龄手书“孙中山 先生纪念堂”。
苏联赠送的棺材，未使用。
最后一院——塔院，依山而建台阶更高，气势不凡，也是整个碧云寺最有看点的地方。
爬上台阶，便是一木牌坊，立柱两边有雕刻精美的抱鼓石。枋无名匾，金龙和玺彩画。
牌坊两边的砖照壁，砖雕极其精美，中心盒子雕有三条游龙，四个岔角处各有一龙，活灵活现，栩栩如生，这种龙形雕刻只有皇家建筑和皇帝特许的建筑才能使用，从这点看出碧云寺是皇家寺庙。
照壁的后面，同样是龙饰雕刻，庄严大气。
过了木牌坊，上几个台阶就是更为壮观的冲天石牌坊。冲天柱 上刻有云纹，顶端设蹲兽。
汉白玉 石牌坊四柱三间，中间上下枋间上书“西方极乐世界阿弥托福安 养道场”，上枋刻飞鹤，下枋刻游龙，生动无比，静中有动。坊楼为仿木结构，单檐歇山顶。虽为石牌坊，但仿木结构件一个不少，斗拱、雀替俱全。
牌坊前的石狮，雕工同样令人赞叹。包袱角上还吊着铜钱。
石牌坊两边八字形照壁局部，神兽麒麟。
牌坊两侧各有八字形石雕照壁，照壁正面刻八个历史人物浮雕，并有题名，左有蔺相如为节，李密为孝，诸葛孔明为忠，陶渊明为廉;右有狄仁杰为孝，文天祥为忠，赵壁为廉，谢玄为节。照壁小额枋刻有八个大字，左为“清诚贯日”，右为“节义凌霄”。
石牌坊的奢华令人咋舌。
石牌坊后有两个八角形碑亭，南北相对，亭内放乾隆御制金刚宝座塔碑，左亭内为满、蒙文，右亭内为汉、藏文。
过了碑亭，顺山拾阶而上，便是一座砖牌楼。
砖牌楼前的石狮，雕工精美，大气庄严。寺内的石狮器形类似，但须弥座各不相同，各有特色。
砖牌坊 三间七楼，一主楼二夹楼四次楼，开三券门洞，券脸素净无饰纹，坊额无匾，上下枋无纹饰，简洁端庄，同前面的石牌坊对比强烈。
过了砖牌坊见看到了金刚宝座塔了，汉白玉 的塔身在绿树的簇拥下显得无比令人向往。
1983年将颐和园东门外因拓宽马路而委弃路旁的孙中山 画像纪念碑,移建寺内金刚宝座塔前空地上。
塔基正中开券洞，内墙上有一汉白玉 石匾额，上书“孙中山 先生衣冠冢”。券脸两旁雕有佛像和兽头形纹饰，券脸上额匾书“灯在菩提”。
券门内登石阶可至最上层宝座顶，出口看到佛塔像，佛法无边。
十三级浮屠，最高境界。
覆钵塔，亦称喇叭塔，须弥座，十三层相轮代表十三天，起着敬佛作用。相轮上有伞盖和宝顶。四面各开一个眼光门，每门内的佛像各部相同。
金刚宝座上的塔均为十三层，塔身的佛像各异，雕工精美，人物栩栩如生。
中间的屋形方塔也是一座金刚宝座塔，他的上面有四座喇叭塔围着一座方塔。
宝座上有七座石塔:一座屋形方塔，一座圆形喇嘛搭，其后有五座十三层密檐方塔，中央一大塔，四隅各有一小塔。
宝座上有八座石塔:一号为屋形方塔，七、八号为座圆形喇嘛塔。二、三、四、五、六号座为十三层密檐方塔，二号在中央为一大塔，四隅各有一小塔。这是一种独特的建筑形式，是曼陀罗的一种变体。曼陀罗是梵语译音，意为“坛城”，后来演变成象征性图案。按藏传佛教之意，井字中央是须弥山 ，四周分布水、陆、山、佛。五座佛塔基座均为须弥座，塔肚四面刻佛像。
金刚宝座局部，整个金刚宝座塔布满了大小佛像、天王、龙凤狮象和云纹等精致浮雕，皆根据西藏 地区传统雕像而刻造。
登上宝座塔远眺，全寺景色尽收眼底。
罗汉堂是我国四个著名罗汉堂中比较完美的一个。
罗汉堂是佛教中功德高尚人的云聚之地，在这里矗立着神形毕肖、情态各异的508尊罗汉，有眉开眼笑的，有怒目圆睁的，有挥拳施脚的，个个都栩栩如生，有极珍贵的艺术价值。